中華上下五千年，濃厚的文化底蘊(yùn)，衍生了無(wú)數(shù)國(guó)學(xué)瑰寶，國(guó)學(xué)寶藏伴隨了每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，然而，有很多名句沿用至今，成了口頭禪層出不窮的出現(xiàn)在了屏幕之上，但，這些經(jīng)典真的用對(duì)了嗎？

1、唯女子與小人難養(yǎng)也

誤解：出資《論語(yǔ).陽(yáng)貨》，一般在感情上受過(guò)傷害的男人比較喜歡用遮半句話來(lái)憂傷感懷，堅(jiān)持不承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。但是卻極少有人能說(shuō)出后半句：近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。這句話并非歧視女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

曉萱說(shuō)：要解釋這句話首先得理解“小人”這個(gè)概念，《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)過(guò)“小人”24次，這些“小人”其實(shí)絕大多數(shù)可以理解為老百姓， 這是相對(duì)于大人和士階層的另一個(gè)階層。而文中的“養(yǎng)”是相處的意思，所以全文講的是相處之道，大概意思是：如果站在男性的角度來(lái)說(shuō)，與女子之間的關(guān)系很難處理好，余平米百姓之間的關(guān)系很難處理好，因?yàn)榕c他們過(guò)分的接近了他們就不知道謙遜，過(guò)分疏遠(yuǎn)了就會(huì)怨恨。

2、以德報(bào)怨

誤解：《論語(yǔ)憲問(wèn)》大家常常用這句話勸解別人放下，殊不知“以德報(bào)怨”只是一句設(shè)問(wèn)，并不是結(jié)論，孔老先生也是極力反對(duì)給一巴掌再把臉伸過(guò)去的感化做法的。

曉萱說(shuō)：孔子的一個(gè)弟子問(wèn)他“老師，別人打我了，我不打他反而對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子就說(shuō)：“你以德報(bào)怨，那何以報(bào)恩？別人以德帶你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人，可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該以直報(bào)怨，以正直的態(tài)度去對(duì)待他人，不卑不亢，申請(qǐng)?jiān)撜k咋辦，以正確客觀的態(tài)度去解決?！?/p>

３、父母在，不遠(yuǎn)游

誤解：《論語(yǔ)里仁》，不知道有多少父母現(xiàn)在還報(bào)有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意！

曉萱說(shuō)：原文是：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。父母年邁在世盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)。并安排好父母的供養(yǎng)。所以孔子特別強(qiáng)調(diào)游必有方。重點(diǎn)是對(duì)父母盡責(zé)。但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗。

４、愚不可及

誤解：此句出自《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》是職場(chǎng)或者學(xué)生時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)人物對(duì)小白小透明常用的話，形容一個(gè)人愚蠢到了極點(diǎn)，別人都趕不上。但，這真的是我們敬愛(ài)的孔老夫子的意思么？

曉萱說(shuō)：原句為：寧武子邦有道則知，邦無(wú)道則愚；其知可及也，其愚不可及也。這句話是孔老夫子在贊賞一個(gè)叫寧武子的人。他說(shuō)，寧武子世道清明的時(shí)候就展示自己的才華，做一名智者；世道混沌的時(shí)候就裝傻，做一名愚者。做智者是簡(jiǎn)單的，大家都能做到，但是裝傻，這是一種高明的舉動(dòng)，但是很少有人能夠做到。

有被以上《論語(yǔ)》名句誤導(dǎo)了么？如果有，請(qǐng)自覺(jué)關(guān)注曉萱，自覺(jué)評(píng)論、自覺(jué)轉(zhuǎn)載吧。

曉萱探秘——說(shuō)盡天下古怪事，搜羅世間稀奇事。