七、讀 懂 疾 病

　　托爾斯泰說：“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸?！蓖瑯拥?，健康的身體都是一樣的，糟糕的身體各有各的疾病。

　　講稿之末，將無疾對健康與疾病的一些認識總結(jié)一下，送給各位同行的朋友，祝健康相伴，疾病遠離。

　　人體包括陰陽兩個部分，陰性靜而陽性動。如果陰陽各得其所，各安其分，即所謂“陰平陽秘”，那么人體就是健康的。反之，陰欲靜而動之，陽欲動而靜之，則百病叢生。

　　陰陽相對，陰即為五臟，陽即為六腑。五臟藏精，精化生血，精血養(yǎng)神；神安靜則精血得保，精血充實則五臟堅固，五臟堅固乃為健康之根本。中國文化歷來強調(diào)“淡泊”“寧靜”，中醫(yī)養(yǎng)生從來教人“收心養(yǎng)心”，看似乏味木訥，其實安神保精養(yǎng)五臟之妙法也，其核心在于“靜”字。

　　六腑傳水谷，水谷化生氣血，水谷氣血為充身養(yǎng)形之寶；四肢動則氣血流，氣血流則水谷消，水谷消則六腑通降，六腑通降乃為健康之保證。伏爾泰的著名論斷“生命在于運動”幾百年來影響著大家的健康觀念；單從中醫(yī)理論的角度來看，這句名言也是很有意義的。所不同的是，中醫(yī)養(yǎng)生所講的運動，更加強調(diào)動作的舒適、舒展、優(yōu)美與適度，而非現(xiàn)代健身非常重視的運動量、運動強度、科學(xué)訓(xùn)練，以及挑戰(zhàn)極限的意識。

　　可見，五臟精神宜靜，六腑氣血宜動，順之則為養(yǎng)生，逆之即為殺生。若整日憂心忡忡，思慮不止，郁郁寡歡，悲憤難平，神于是在各種情志變化中東奔西走，隨之而來的，是精血的消耗，五臟的空虛。整日懶于運動，長時靜坐，氣血就會郁滯，水谷就會停積，大便就會不暢；隨之而來的，便是氣滯、血瘀、痰濕、食積。

　　思考一下今天十分流行的亞健康，就會發(fā)現(xiàn)上述五臟六腑的問題，幾乎全部都發(fā)生了。無形的精神壓力，有形的歡娛縱欲，造成五臟的精血虧虛。精血不足神失滋養(yǎng)就會失眠；神過勞而又失養(yǎng)就會情緒低落、記憶減退、疲乏無力；精血消耗官竅失養(yǎng)視力就會下降；精神妄動正氣不足就會反復(fù)外感纏綿難愈。工作環(huán)境所致，長期靜坐缺少運動，水谷不運，就會食欲不振，頑固便秘，口苦口臭；氣血不行，就會頭脹頭痛，手足冰冷，胸悶腹脹。

　　簡單地說，疾病的發(fā)生，是我們把動靜作反了。精神該靜，卻被妄動；肢體該動，卻難得行。撥亂反正，陽動陰靜，健康就不再遙遠了。

　　最后有一點，是在講座過程中反復(fù)有朋友提到的：飲水。不知緣起為何，今天有很多人對飲水情有獨鐘。似乎大量飲水可以帶走身體內(nèi)所有的“毒素”。然而據(jù)無疾觀察所得，很多熱愛“飲水養(yǎng)生”的朋友，從中醫(yī)的角度來看，并不適合大量飲水。道理很簡單，我們從外界攝取的水，并不會自動的轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w內(nèi)的津液。其間需要經(jīng)過一個很重要的生理過程，就是我們在臟腑一講中曾經(jīng)重點講過的——氣化。只有經(jīng)過氣化的水，才可以真正的為人體所用；而氣化的過程，本身需要消耗大量的氣。如果體內(nèi)氣不足，卻又要喝大量的水（尤其是冷水）來耗氣，會很容易形成雪上加霜之勢。那么，如何判斷自己是否適合較大量的飲水呢？留意下自己的舌頭，如果發(fā)現(xiàn)舌體比較胖大，白苔比較厚，舌兩側(cè)可見到齒痕，這就提示，大量飲水的方法不太適合自己了。一定要喝的話，無疾提一個退而求其次的方案：喝溫水。

　　最后的一講中，無疾絮絮叨叨，談的盡是些對中醫(yī)諸多現(xiàn)狀的認識，似乎都與學(xué)習(xí)無關(guān)。實則不然。子曰：“學(xué)而不思則罔?！鼻懊娴闹v稿內(nèi)容更加注重講解中醫(yī)理論，對很多重要問題都沒有來得及加以分析，即所謂“學(xué)而不思”。學(xué)習(xí)，要有始有終；學(xué)習(xí)，是為了實用；學(xué)習(xí)，要善于比較；學(xué)習(xí)，要分辨是非；學(xué)習(xí)，要講求方法；學(xué)習(xí)，要把握大體。

（本文僅供中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)交流）

作者：天下無疾