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【序言】 蘇金海先生在篆刻創(chuàng)作之余，十分重視理論學(xué)習(xí)和探討。自1985年起，他先后在《書法報》、《書法導(dǎo)報》、《青少年書法》、《青少年書法報》、《篆刻》、《書法》、《印林》、《印說》、《中國書畫報》、《榮寶齋》、《美術(shù)報》、《書譜》、《壹收藏》以及《印學(xué)研究》等專業(yè)報刊發(fā)表了20多萬字的印論文章。這些文章的內(nèi)容涉及篆刻史論、教育、書評、鑒賞、考釋、創(chuàng)作札記等諸多方面，對當(dāng)代篆刻學(xué)習(xí)也有很大的借鑒意義，所以，金石印坊特從蘇先生發(fā)表于《書法報》和《書法導(dǎo)報》的數(shù)十篇文章中精選出20余篇分期刊出。敬請關(guān)注。 ▲蘇老師把每一篇發(fā)表過的文章都做成了剪報 重讀《吳昌碩印譜》 文/蘇金海 一部優(yōu)秀的印譜，尤其是篆刻大師的印譜，其精華和奧妙之處往往不能使人立即全部獲取，而必須經(jīng)過較長時間的揣摩或反復(fù)地品味才能真正領(lǐng)悟。 △《吳昌碩印譜》(上海書畫出版社1985年版) 吳昌碩是我最景仰的篆刻家之一。他的“作品不僅具有秦漢古印的深厚傳統(tǒng)，更具有氣魄雄偉、婀娜多姿的風(fēng)韻。故在欣賞他的作品時，總感到意味醇厚，強(qiáng)勁有力，胸襟開闊，有欣欣向上的氣概?！?span>(諸樂三語)最近我對晚清著名篆刻家的作品又進(jìn)行了一次梳理和研讀。當(dāng)我重讀了《吳昌碩印譜》(上海書畫出版社1985年版)之后，對諸樂三先生的上述論點深信不疑，并增添了一點新的認(rèn)識。 一 △缶無咎 吳昌碩是一位非常勤奮的書畫篆刻家，他在長達(dá)六十余年的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了難以計數(shù)的篆刻作品。吳氏在四十歲以前，白文印基本上屬于學(xué)習(xí)和摹擬秦漢印階段，間或刻些仿浙派和鄧石如、吳讓之風(fēng)格的作品。中年以后他的作品開始有了自己的個性。這期間的白文印不僅數(shù)量眾多(約占大半)，而且質(zhì)量也高。他的白文印有細(xì)白和粗白之別，以粗白為主體。細(xì)白文如“絳雪廬”、“乘長風(fēng)破萬里浪”、“王朝冕印”、“雷俊”、“吳俊卿印”、“缶無咎”、“庚戌邕之”等印，意在漢玉印與將軍印之間，布局自然疏朗，刀法勁健蒼潤。特別是“庚戌邕之”和“缶無咎”二印在布局和篆法上個性十分鮮明，堪稱吳印中的佳品。 △一月安東令 吳昌碩的粗白文印取法漢鑄，又創(chuàng)造性地?fù)饺胧奈墓P意，加上他善使圓桿鈍刀沖刻，因此這類作品大多神完氣足，醇厚天成。“一月安東令”印，雖作滿白文處理，但滿而不悶。吳昌老使“安”字獨占一行，又將“月”字伸長，印面形成右邊大半部豎線多，縱勢強(qiáng)勁，左半部的“東令”二字橫線多，因取橫勢，全印縱橫捭闔純?nèi)巫匀??！吧疥巺鞘现袼商脤彾ń鹗淖帧庇?，字字壯碩，筆酣墨足?！案鸩河 ?，淳樸溫潤，“印”字“爪”部斜置于右下方，給印面添加了異趣。“缶翁”印，為吳昌老七十四歲所作，仍有大氣磅礴、銳不可擋之勢。 △山陰吳氏竹松堂審定金石文字 二 與白文印相比，吳昌碩朱文印的書法意趣顯得更加突出和濃郁。眾所周知，缶廬印風(fēng)的形成在很大的程度上是得力于他那充盈著石鼓文韻味的篆書。吳昌碩晚年常常告誡地的學(xué)生:“寫字頂要緊。寫字主要是學(xué)篆，篆不好，印怎能刻得好呢？”“要從篆書上下功夫”。這些通曉明白的話語，看似平淡，實則寓含了昌碩老人數(shù)十年來對篆刻創(chuàng)作的精辟見解。事實也充分證明，晚清以來有大作為且影響深廣的篆刻家如吳讓之、趙之謙、黃牧甫、徐三庚、王福廠等人，無一不是優(yōu)秀的篆書家，也無一不是把研習(xí)篆書、創(chuàng)造篆書風(fēng)格放在首要位置（當(dāng)然，印家的道德修養(yǎng)和淵博的學(xué)識也是必不可少的）。而當(dāng)今中國印壇，正潛藏著一股與歷史經(jīng)驗頗不協(xié)調(diào)的鄙薄篆書藝術(shù)的思潮，這股思潮給篆刻青年所帶來的的消極影響應(yīng)當(dāng)引起篆刻界的重視。 △無須吳 在技法上，吳昌碩作朱文印時也常采用“擊邊”（殘損）法。但他在實施“擊邊”的過程中一般只敲擊印邊而不損或極少損及印文。據(jù)筆者臆測，其主導(dǎo)思想大約是為能充分體現(xiàn)印中篆文的優(yōu)美造型和流暢的筆趣。如“甲申十月園丁再生”、“書箴”、“藪石亭”、“舞鶴軒”、“無須吳”、“鮮鮮霜中菊”等印即是代表。這些作品大多邊細(xì)于文，且主次分明，輕重有緒，極盡虛實變化之能事。 △鮮鮮霜中菊 三 巧妙地運(yùn)用界欄與合文，這是吳昌碩篆刻章法的顯著特色。印中設(shè)置界欄，本是周秦白文璽印的常見形式，吳氏大膽地將它們移植到朱文印的創(chuàng)作中。從簡單的日、
△貴池劉世珩所藏金石 吳昌碩從古代青銅器銘文中得到啟發(fā)，常將相鄰兩個筆畫稀少或筆畫多寡懸殊的印文合并在一起。如吳氏的幾方代表作“泰山殘石樓”（上下式）、“一月安東令”（朱文、上下式）、“湖州安吉縣”（左右式）、“園丁生于梅洞長于竹洞”（左右式）等印中的“泰山”、“一月”、“安吉”和“生于”等字，正因為印家合理而巧妙地運(yùn)用了合文，方使作品的布局更顯得簡明和新奇，給人留下了極為深刻的印象。
△湖州安吉縣 作為晚清印壇的名家，吳昌碩的作品雖然亦可歸于寫意一類，但它卻無霸悍之弊，更無那種故意扭曲印文或?qū)⒂∶媾闷撇豢暗目窆窒唷Ｎ乙詾?，這正是吳昌老的可貴之處。從《吳昌碩印譜》可以看出，是質(zhì)樸渾穆的漢印精神和純熟精湛的篆書藝術(shù)造就了吳派印藝，是勇于探索和勤奮踏實的創(chuàng)造精神促進(jìn)了吳派印藝的升華。
▲原稿掃描件 （原載1993年08月25日、9月1日《書法導(dǎo)報》） 微評： 此文特別分析了吳昌碩篆刻藝術(shù)成就形成的原因，蘇金海先生認(rèn)為在吳昌碩大氣雄渾的篆刻氣象背后，是他長達(dá)數(shù)十年對秦漢印的學(xué)習(xí)與研究，以及他終生對篆書的孜孜以求，辛勤探索深厚的傳統(tǒng)文化根基最終筑就了一位開山立派的篆刻宗師。 ——庵角山人 作者簡介 |
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