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斷八字方法 潘昭佑 斷八字有諸多的方法，我們見識過盲派命理斷命，只用宮位十神組合之象，就能神奇準(zhǔn)確的斷出人的主要信息。我們也見過傳統(tǒng)命理，用陰陽及四季變化的干支喜忌，斷出人的富貴貧賤夭壽。也見識過只看八字中天干旺衰損益而神奇斷出應(yīng)事的詳細(xì)過程和結(jié)果。那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣斷八字呢？究竟以什么方法為主要方法？八字倒底怎樣斷？解決這些疑問，我們當(dāng)首先弄清楚幾個方面內(nèi)容。 一、首論八字的存在 周易理論規(guī)定斷八字應(yīng)當(dāng)以象數(shù)理占相統(tǒng)一的方式，來全面反映命運的過去、現(xiàn)在、未來的狀況。象數(shù)理占是指象數(shù)所表示的客觀存在，本象所內(nèi)含的抽象理論，即認(rèn)識存在吉兇的方法，然后通過理論認(rèn)識存在而推斷，所以理占的內(nèi)容首先建立在存在的基礎(chǔ)上。 一付八字的組合構(gòu)成所顯示的象數(shù)就為此八字的特定信息存在。這個存在是客觀的，是八字的主體，也是信息的來源。 ?、佟⒃铝罡窬譃橹饕嬖诘膹娬{(diào)。 ②、組合針對各個存在的狀態(tài)的具體特點。 ?、?、天干為存在的顯態(tài)，地支為存在的靜態(tài)，也是力量程度的依據(jù)。 存在的內(nèi)容：本象、物象、事象、現(xiàn)象、意象、法象等諸多成象方法。 二、以平衡論存在的吉兇 陰陽平衡為認(rèn)識存在吉兇之理。 三、存在以成象 1、主體與客體 由于地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，形成季節(jié)與日夜的變化。所以八字中有月和時兩套陰陽變化系統(tǒng)。相對來說年柱與月柱成一體，日柱與時柱成一體，又由于影響力的遠(yuǎn)近、大小、變化、明顯的原因，把年月柱定為相對靜止的狀態(tài)，而日時為相對變動狀態(tài)，所以把年月柱視為客體部分、為外界環(huán)境，而日時為主體部分，為影響自己較明顯的內(nèi)部環(huán)境。古人把時稱為帝座，以示重要，定為歸宿，定為子女宮，時支為夫妻宮，強調(diào)的都是自身近環(huán)境的內(nèi)容，把月令視為稱權(quán)，強調(diào)的是外部環(huán)境。古人以月令藏干透出定格局，也就是對外部社會環(huán)境的主要明顯狀況的強調(diào)。 由于主體客體的劃分，而明確了什么部分是日干應(yīng)事部分、什么部分是外在其他應(yīng)事部分。 2、陰陽之象 以月令為主，看組合，干成象，支論力，論陰陽二氣的存在及運動，定八字的富貴貧賤夭壽情況。（詳細(xì)之論見《論富貴貧賤》） 3、組合成象 以組合的具體狀況，以旺衰、刑沖合害、生克制化的具體存在的作用關(guān)系論象。論命理的主要信息。（詳細(xì)見《四柱取象斷法》） 4、天干成象 每付八字中透干的字都為命中明現(xiàn)的信息，不論其旺衰喜忌陰陽，每個干都顯現(xiàn)明顯應(yīng)事。不出現(xiàn)的天干也與出現(xiàn)之天干因作用而顯示明顯信息。 5、地支之象 地支本身有其豐富的內(nèi)含，但其主要應(yīng)事還在于存在因組合的作用關(guān)系成象。（詳見《四柱取象斷法》） 6、宮位之分 在宮位上劃分的六親與四限，根據(jù)干支組合成象論具體六親十神應(yīng)事。 四、主要理論方法 太極一體論、陰陽論、四象變化方法、八卦成象方法。 登錄芷鳴周易，免費看潘昭佑八字教學(xué)視頻 |
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