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第一．陰陽 陰陽，動靜，剛?cè)幔搶?，一陰，一陽，一靜，一動，動而生陽，靜而生陰，動之始則陽生，動之極則陰生，靜之始則柔生，靜之極則剛生，動而生陰陽，靜而生剛?cè)?，虛實，則陰陽動靜之機，剛?cè)釀t一動一靜之理，一陰一陽之謂道，生生之謂易，成象之謂乾，傚法之謂坤，通變之謂化，陰陽不測之謂神，剛?cè)嵯嗤?，而生變化，陰陽相摩，八卦相蕩，而具行其中，以象形之理而言，動則為意，靜則為性，動靜，動而未發(fā)謂之機，發(fā)而中節(jié)之謂和，中者陰陽之大本也，和者天地之大道也，致其中和，則天地位焉，萬物育焉，心意象形之理而成乎其中矣。 第二．丹田充實法 論語鄉(xiāng)黨篇言，孔子屏氣似不息者，老子謂虛其心實其腹，莊子云，至人之息以踵，孟子曰，善養(yǎng)吾浩然之氣，此四子者，不但得式術(shù)之三昧，及養(yǎng)生之秘訣，并且存心養(yǎng)性，守中抱一，得列圣相傳之道統(tǒng)，後人之談文治武功者，莫不奉為師表。吾儕之欲研究國術(shù)者，豈可不尊為神明，以為卻病延年為國保民之基礎(chǔ)也，今之談武術(shù)者，莫不以煉精化氣，練氣化神，及洗髓，具筋。等語，逢人說項，成了一種口頭禪，及問其具體練法，及習學之步驟，則箍口結(jié)舌，茫然不知所答，茲將方法步驟及效果，述之于左，以貢獻于社會焉。 （一）丹田俗稱小腹，即道家所謂安爐立鼎之處，在人一身之中，即力學上，所謂重心者是也，欲使元氣充足，變或金剛之體，每日，或每夜，擇空氣清新之處，靜立，或靜坐，皆可練習，注意適當之姿勢（即合法規(guī)之勢），先用略粗之呼吸，以開通氣道，以意力送至丹田，待到腹中氣滿，然後呼出（此謂後天呼吸法），如此數(shù)至十次，或二十次，即舌搭天橋，換為細呼吸，數(shù)至五十次，或一百次，迨至無思，無慮，五蘊皆空，然後順氣息之自然，勿庸暗數(shù)矣。 （二）練氣百日，必丹田膨脹如鼓，堅硬如石，宜在注意尾閭夾脊，以上達于玉枕，及玄關(guān)，一氣灌活，周而復始，上至泥丸，下至涌泉，氣息綿綿，聽之無聲，視之不見，所謂至人之息以踵者是也。 （三）每日練習不稍間斷，不但坎離相交（心腎相交），有不可思議之樂趣，而丹田充實，元氣既足，則電力（即一身之法相）增加，磁氣（即全身精氣光線）發(fā)動。能擊人于數(shù)步之外，有鬼神不測之妙用，知此玄理可以入道矣 第三．鍛煉筋骨 欲求身體之健康，首要鍛煉筋骨，骨者，生于精氣，而與筋連，筋之伸縮則增力，骨之重者，則龍滿（髓是人之精也），筋之伸練，骨之鉆活，全系鍛煉，頭為五陽之首，尾閭為督脈之門，靈宜上頂，尾閭中正則精氣透三閭?cè)肽嗤瑁ǜ购＃承兀ㄖ副辰钚亟钛裕﹫A開，氣自沈下歸丹田（小腹），兩肱抱橕，肩窩吐氣，開合伸縮，力達指心（指手指心是指手心屬筋）象其形。龍蹲目之精，爪之威，虎坐，搖首怒目，胯做挺綿腰，腰似車輪，身有平準線，兩足心含虛，抓地如鉆鉆，兩股形似弓，抓退要連環(huán)。骨靈河車（如機械之輪軸也），筋絡(luò)伸縮如弓弦，身勁發(fā)動若弦滿，手出如放箭，運動如抽絲，兩手撕綿，手足（手足四腕力也）挺勁力，扣齒骨自堅（齒屬骨）形其意搖首擺尾閭，動入飛龍昇天，踐似猛虎出林，縱跳凌空象猿猴，步法輕妙如貓行，得此要素神乎技矣！ |
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