人死了以后，留下了壞死的肉身，靈魂到哪里去了呢？這是一個(gè)非常抽象的問題，各有各的去處，不能一概而論。但遺體的安葬等后事處理，卻是一個(gè)繞不開、具體而實(shí)際的問題。

古今中外，喪葬的形式有成千上百種之多，但是，歸納起來，不外乎是土葬、火葬、水葬及天葬等，其中最符合中國(guó)文化的是“入土為安”。土葬是中華民族最普遍的喪葬禮儀。千百年來，中國(guó)人以農(nóng)耕為主，世世代代靠土地為生，對(duì)土地有著不可分離的依戀，所以在死后，一定要把遺體埋葬入土中，方能安息。如果“死無葬身之地”，可說是中國(guó)人一生最大的悲催。非但死者不安，甚至?xí)绊懙狡浜笕说纳赖湼！?/p>

有了“入土為安”的喪葬規(guī)范，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)土葬環(huán)境要求及對(duì)于墳?zāi)寡ǖ氐倪x擇和講究，堪輿的陰宅風(fēng)水就是建立在這個(gè)領(lǐng)域中的完整學(xué)術(shù)體系。陰宅風(fēng)水學(xué)主要是為甄別穴地的吉兇，同時(shí)要解決下葬遺骸以及對(duì)死者的后人的命運(yùn)，所帶來的影響。

陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。如果符合“龍真”、“穴的”、“砂秀”、“水抱”四個(gè)條件，而墓穴的方向也準(zhǔn)確無誤，就是難得的佳穴。先人遺骸安葬在穴位中，必須要無蛇、蟲、鼠、蟻的侵?jǐn)_，才能得以安息，但倘若埋葬不得其所，誤埋在兇地，例如養(yǎng)尸地，蟲蟻地及陰濕地等，先人的骸骨無法安息，子孫后人的命運(yùn)也會(huì)連帶遭殃。

陰宅風(fēng)水中，首先講究的是擇地，《葬經(jīng)》說：“葬者·乘生氣也?！币馑际钦f立墳安葬·應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上，但是，在土地中流動(dòng)的生氣是無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)提出了“龍真”、“穴的”、“砂秀”、“水抱”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，萬變不離其宗，普天之下的山水環(huán)境，雖然各不相同，但只要憑著“龍真”、“穴的”、“砂秀”、“水抱”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來甄別，就能找到凝聚生氣的吉穴。

“龍真”是指生氣流動(dòng)的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但有諸內(nèi)必形于外，所以從山脈的蜿蜒起伏的形態(tài)中，可以推斷山中是否有生氣在流動(dòng)?！褒堈嫜ū阏?，龍假穴便假”。龍是穴的根本，必須要循著生氣流動(dòng)的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴?？梢詷诱f，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點(diǎn)穴、而點(diǎn)穴必須尋龍。

“穴的”是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是“砂環(huán)水抱”，關(guān)闌周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴。但有些卻是“砂飛水走”，毫無關(guān)闌，使生氣散泄無遺，自然不會(huì)結(jié)出吉穴。因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水形勢(shì)，看看到底是“砂環(huán)水抱”還是“砂飛水走”。

“沙環(huán)”的“砂”是指穴地附近的山。穴地的前面及左右兩旁若有群山環(huán)抱，可使穴地凝聚的生氣不致被風(fēng)吹散，兩者均為吉穴的必備條件。所以《葬經(jīng)》中說：“氣，乘鳳則散?！毖ǖ乇仨毷遣仫L(fēng)的，而“砂環(huán)”正是藏風(fēng)的首要條件。

“水抱”中的“水”是指穴地附近的溪澗、池塘、河流甚至是海洋。穴地的前面如果有曲水緩緩流過，或是有水聚集，可以讓穴地凝聚的生氣不會(huì)外泄。經(jīng)曰：“乘風(fēng)則散，界水則止。”意思是說生氣遇水即結(jié)集不前，所以，穴前有水環(huán)抱鄉(xiāng)是聚氣的首要條件。

陰宅風(fēng)水重視“沙環(huán)水抱”，因?yàn)樗Э梢允寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而“沙環(huán)”可以凝聚的生氣不至于被風(fēng)吹散，兩者均為吉穴的必備條件。所以在《葬經(jīng)》中說“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。

總括來說，找尋吉穴的程序是，首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索生氣充盈的山脈，然后遵循著山脈的走勢(shì)，找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處，往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。找到山脈止息之處后，依然要看看附近的砂水的形勢(shì)，如果是“砂環(huán)水抱”，就表示該處附件有生氣凝聚的吉穴。如果是“砂飛水走”，可以確定該處的生氣無法凝聚。

找到生氣凝聚的落脈之處后，需要用方位來決定墓穴的正確所在。這就是“點(diǎn)穴”的功夫。差之毫厘·謬以千里，點(diǎn)穴需要非常精準(zhǔn)，稍有不慎，很可能是前功盡棄。

李建軍寫于中國(guó)文化研究會(huì)

2016年12月11日北京