談到這個問題，也是因為前天與一個網(wǎng)友在QQ群中交流時，網(wǎng)友提出：要保持一種慣性去操作。其實這就是一種模式化的操作了。

      現(xiàn)代人大多都受西方學(xué)術(shù)的影響，迷信科學(xué)，凡事都要看得見摸得著；對于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的那種只可意會，不可言傳的東西都不能接受。處事都要求模式化，說難聽一點就是機(jī)械化了。

      所以很多人都會去追求那種，只要是幾個技術(shù)要素達(dá)到合一的時候，就一定能漲的模式了。那么這種情況是不是錯的呢？嚴(yán)格來講，這只適合初學(xué)者，初學(xué)者以一種模式去學(xué)習(xí)，無疑是一個好的入門方法，會有一種立竿見影的效果。

      但是如果，要深入一點的去提高，仍用機(jī)械式的去模式去做，就有些問題了，要么就是很難進(jìn)步；要么就是有時候會誤踩地雷，到時就會是頭暈暈的，TMD這問題出在那里呢？這種情況尤其是那種編技術(shù)指標(biāo)的朋友，更是常見，因為技術(shù)指標(biāo)只是一種數(shù)據(jù)的統(tǒng)計而以，就好比計算器，你輸入1+1＝2一樣的，死的模式，只有一個答案。行情千變?nèi)f化，僅一個答案豈能解釋清楚的？

     換個角度來看，道氏理論將行情的形態(tài)分得很清楚，說難聽一點就那么幾種形態(tài)在變來變?nèi)チ?，可以說凡是股民都能識別的，為什么仍然有那么多的人在實際操作中，根本就不能完全應(yīng)用呢？

     我們知道《易經(jīng)》有六十四卦，學(xué)預(yù)測、搞術(shù)數(shù)的，都離不開這六十四卦，用這六十四卦可以解釋世間萬事萬物的生成、發(fā)展和結(jié)果等；那么世間的萬事萬物是不是只有這六十四種模式了呢？答案是肯定的，如果這么想，那就大錯特錯了，《易經(jīng)》有三個原則，即簡易、不易、變易。

     簡易。就是簡易、平易的意思。因為天地自然的法則，本來就是那樣簡樸而平易的。

　　變易。認(rèn)為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止。但是這種變化的法則，卻有其必然的準(zhǔn)則可循，并非亂變。

　   不易。天地自然的萬事萬物以及人事，雖然隨時隨地都在錯綜復(fù)雜，互為因果的變化之中，但所變化者是其現(xiàn)象。而能變化的，卻本自不易，至為簡易。

    《易經(jīng)》的最后一卦名為未濟(jì)，“未濟(jì)：亨；小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利?！笔裁匆馑寄兀考聪笳魇挛赐瓿桑航?jīng)過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利。

     未濟(jì)，即有說不清，道不盡的意思。

     學(xué)過預(yù)測的朋友都知道的，同一個卦，在同一時間，針對不同的求測人所斷出的結(jié)果都是不一樣的，如果僅用一種死的模式去套取的話，那預(yù)測大師就會是滿街都是，所預(yù)測的結(jié)果將會是……還是不形容了，呵呵！

     回到股市中，實盤操作，模式化只能應(yīng)用于學(xué)習(xí)階段，要提高一定要跳出模式的圈子。有些朋友似乎有了自已的見解，定出了自已的模式，這種從表面來看，應(yīng)該是一種成功了，然而這里就有另一個問題產(chǎn)生了。

     其實就是自已給自已劃了一個圈了，然后自已就跳進(jìn)那個圈子里，認(rèn)為天就只有那個圈那么大了，然后就在那圈里折騰了。可能朋友們已經(jīng)想到那個成語了，呵呵，還是不用我說了。那到這個又是境界的問題了。

     由于時間的關(guān)系，要去吃飯飯了，到此吧！

     水平有限，難免有錯論謬論，望高人不吝賜教！

     祝君成功！