張伯元《詩(shī)禪瑣記》

2006年3月11日，青年詩(shī)社要我講“佛學(xué)與詩(shī)”專題，居庸詩(shī)社諸君亦前往助興。早晨出門即見(jiàn)飄雪，心中好生愜意，私以為諸佛菩薩加持。一路清涼愉悅。課后，天復(fù)飄雪。私以為佛人感應(yīng)，雪花乃信使也。余以“夾生”之佛飯饗居庸及北京青年詩(shī)社眾詩(shī)兄，心里惴惴而勇氣噴薄。蓋因偶讀佛書，知佛法無(wú)邊，偶嘆八萬(wàn)四千法門中竟無(wú)度我詩(shī)門同仁之法？嗚呼，古云“佛度有緣人”，因習(xí)詩(shī)而學(xué)禪，以禪意入詩(shī)，其有緣之始乎？

心外無(wú)佛，即心是佛。解決的是人回歸本源，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和追求“生死”的問(wèn)題。佛是覺(jué)性，是智慧，是精神，是靈魂，是不生不滅、不增不減的“那個(gè)”。學(xué)佛參禪，與學(xué)詩(shī)有相通類似之處，故魏晉以降，佛學(xué)、禪宗逐漸對(duì)中華傳統(tǒng)文化之“詩(shī)書畫”產(chǎn)生巨大影響，以禪入詩(shī)，漸成為詩(shī)門徑之一，而禪家之偈語(yǔ)，亦從詩(shī)中脫穎而來(lái)。

參禪，從佛學(xué)開始；從正解開始；從“聞思”開始；老外——海德格爾說(shuō)，詩(shī)者思也，有另一個(gè)世界的聲音。本人“一無(wú)印可，二無(wú)慧解”，借詩(shī)而談佛，與眾兄先詩(shī)結(jié)詩(shī)緣，后結(jié)佛緣，有佛法的殊勝因緣，亦有諸兄生生世世的佛緣。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，諸兄其勉之哉！

本人曾讀僧人詩(shī)，辨王維、孟浩然詩(shī)中之老莊風(fēng)骨，亦曾編審《少林寺禪詩(shī)選》，自謂對(duì)禪詩(shī)有些須心得體會(huì)，托大了！今將課后諸君題詠，摘錄于后，并略加紹介，以生發(fā)其中之禪意，與詩(shī)社諸君留以志念。

葦可    聽伯元兄談佛時(shí)值京城大雪限壓窠字

昔日龍華今又過(guò)，云間六出待研磨。

一聞大士拈蓮葉，便見(jiàn)飛天散綺羅。

柏偈三言知自在，梨花滿樹看婆娑。

瑤池更有清純水，歸雁聲聲離故窠。

【題注】：青年詩(shī)社及居庸詩(shī)友聽張伯元兄主講“漫談佛學(xué)”。參加者有董澍、陳亞明、張力夫、胡林、王中隆、高衛(wèi)中夫婦、王燕、吳金水、劉雪樵、馬湘君、葦可夫婦等。余病腰，課終即退。后得知詩(shī)友約押“蟲、窠”為詩(shī)以記之，乃賦拙句，請(qǐng)諸友指正。

伯元謬評(píng)：葦可兄此詩(shī)以“龍華”譽(yù)我佛，古已有之。“云間六出”雪花之謂，研磨雪花是為禪意，令人發(fā)疑情是參禪法門。釋尊拈花，安祥之心法。未敢擅言祖尊，只以“大士拈蓮葉”代之，足見(jiàn)其必恭必敬之心?！鞍刭嗜浴睉?yīng)該是趙州柏林禪寺的從諗（音：審）禪師“吃茶去”三字禪。三個(gè)字說(shuō)了三遍，啥意思？法無(wú)高下，心外無(wú)法，萬(wàn)法歸心。還有啥意思？心在當(dāng)下，念念不斷。趙州和尚一百多歲了，只有一顆牙，問(wèn)他如何吃飯，他說(shuō)“粒粒咬著”。那“三個(gè)字”說(shuō)了三遍，你說(shuō)不是“粒粒咬著”是什么？趙州和尚活了一百二十歲，縱橫擺闔，禪風(fēng)浩蕩，留下眾多“公案”，諸君自去體會(huì)。（注：“婆娑”“娑婆”意義不同，婆娑多形容紅塵樹影，而娑婆世界之娑婆是佛門用語(yǔ)，“堪忍”之意。）

葦  可    3月11日聽伯元兄談佛時(shí)值京城大雪限押蟲字

左持萬(wàn)象右持空，緣分初成心已通。

為解禪機(jī)來(lái)畫外，卻融普洱入壺中①。

泥途滑滑何為潔？亂世洶洶道未窮！

一片花飛雷貫耳，驚醒塵夢(mèng)棄雕蟲。

注：①當(dāng)日伯元兄帶去一壺普洱茶，與眾位詩(shī)友品嘗。

伯元謬評(píng)：葦可兄此詩(shī)開篇即講萬(wàn)象皆空，而“空”非世俗的“空”，一切現(xiàn)象皆依一定的條件和關(guān)系而存在，此為“空”的本意。三支蘆葦相支撐，缺一則另二倒，萬(wàn)象萬(wàn)法皆因緣而生，因緣而滅?！澳嗤净螢闈?？”潔與凈本無(wú)差別，糞便種莊稼，人吃的都是自己糞便的輪回物。人覺(jué)得自己聰明的時(shí)候，常常與狗聞到人屎就覺(jué)得香差不了多少。狗吃屎與人無(wú)明是同義詞?！绑@醒塵夢(mèng)棄雕蟲。”夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)，今宵夢(mèng)醒何處，酒醒何處，何處是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?？放下?zhí)著，放下無(wú)明，雕蟲小技，何足貪求，何足煩惱，何足放不下？放下就是氣象，放下就是謙謙君子，放下就是光明，放下就有虛懷若谷，放下就是沉默如金，放下就是佛。