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昔日，在南京的清涼山上，一位法師問眾和尚：“徒兒們請回答，假如一老虎的脖子上系著一只鈴鐺，你們誰有辦法把那鈴鐺給我解下來？”眾和尚默然，無以應(yīng)對，無人敢為。這時正好來了一位高人禪師，幾乎不假思索地就給出了答案：“當(dāng)初，把鈴鐺綁在老虎脖子上的那個人就能解下來……” 以上情形引出的便是那句著名的佛家典故：“解鈴還須系鈴人”。整個事情的原委是這樣的，據(jù)宋-惠洪《林間集》卷記載：金陵清涼泰欽法燈禪師少解悟，然未為人所知。在眾日性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：“ 虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。泰欽適至，眼舉前語問，師曰：“大眾何不道：系者解得？”眼曰：“汝輩輕渠不得。”這段記載進(jìn)一步解釋一下就是：金陵地界上有個清涼山，山上有個泰欽法燈禪師。他在平日與眾人生活的日子里，性情豪放不羈但卻終日無所事事，故而眾人都很輕視他，只有法眼禪師一個人看重他。有一天，法眼禪師問眾人：“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？”眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好路過此處，法眼禪師遂就把剛才的那個問題再次問了泰欽法燈禪師。泰欽回答說：“在老虎脖子綁鈴的那個人就能解得鈴鐺……”法眼禪師見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：“你們今后可不能再小看他了?。 ?br/> 高妙吧？理論向來都是這樣的高妙與天花亂墜，而實際辦事又怎樣呢？就事論事，這里想一拽拽法眼禪師，切莫太過激動，我想問您的是：問題解決了嗎？就是說，老虎脖子上的那個鈴鐺解下來了嗎？那個系鈴鐺的人又是誰呢？找到了嗎？縱使找到了，他本人又是否愿意去解鈴嗎？凡此等等的一系列事還有開始沒做呢，也不知道靠誰去做呢，竟然就這般地興奮與贊嘆“會耍嘴皮子”的人，干嘛？！為嘛？！ 空想出的、再高明的理論與辦法，終歸距離事的做成還有十萬八千里呢！ |
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