國家中文核心期刊《書法》雜志2011年第4期
作者：支榮慧
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武夷山摩崖石刻賞析
武夷山作為世界自然與文化雙遺產(chǎn)地，不僅自然風(fēng)光非常美，還有著深厚的歷史積淀和豐富的文化意蘊。武夷山自古人杰地靈，獨特和優(yōu)越的自然環(huán)境，吸引了歷代高人雅士、文臣武將到此游覽，或隱居、或著述、或授徒，留下了眾多的文化遺跡。有高懸崖壁數(shù)千年不朽的架壑船棺18處；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鴻儒大雅的書院遺址35處；有堪稱為中國古 書法藝術(shù)寶庫的歷代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和鄉(xiāng)民保護武夷山水和動植物的禁令13方；有僧道的宮觀寺廟及遺址60余處。這些遺跡濃宿了古人的智慧、先哲的思想，把人民的勞動與自然山水有機的融合，為武夷山增添了濃郁的文化氣息，給人以渾然天成的和諧美感。這在我國的諸多景觀中是極為罕見的，武夷山作為世界自然與文化雙世遺實至名歸。
武夷山摩崖石刻作為武夷山文化遺產(chǎn)的重要組成部分，逞秀于千崖萬壑之間，鑿刻于溪礁洲石之上，內(nèi)容豐富，極具史學(xué)人文研究價值。據(jù)舊志記載，最早在山中題刻留名的是東晉的郭璞，從此留下題讖石的景名，據(jù)今已有1700多年的歷史。此后，代代相繼，題刻不輟，主要分布于九曲溪沿岸及云窩、天游峰、大王峰、一線天、水簾洞、桃源洞等景點。歷經(jīng)宋、元、明、清、民國諸朝代，文體詩、詞、歌、賦、游記都有， 書法篆、隸、楷、行、草五體俱全。有的言簡意賅，直抒胸懷；有的寓意深奧、給人啟迪。有紀(jì)游、景名、贊景的，也有紀(jì)事的。有數(shù)里可見的擘窠巨刻，有字小如拇的精雕細描；有洋洋千言的長篇紀(jì)文，有畫龍點睛的一字之題。這些摩崖石刻匯成內(nèi)容豐富的文化走廊，為名山增添無限光彩。
曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，將三十六峰、九十九巖連為一體。山臨水而立，水繞山而行，峰巖高低、河床寬窄、彎度大小、水流急緩、視域大小、視角仰俯等都達到絕妙的程度，構(gòu)成'一溪貫群山，兩巖列仙岫'的獨特美景，溪光山色中溶注了中國傳統(tǒng)的詩情畫意和美學(xué)意境。難怪郭沫若說“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”。特別是在九曲邊留下的眾多摩崖石刻，已成為千古絕唱，看著它們，讓人浮想聯(lián)翩，千年歲月在轉(zhuǎn)瞬間掠過腦際。朱熹題刻
“逝者如斯”四字鐫于六曲響聲巖，字體瀟灑飄逸，一氣呵成，氣息暢通，與溪中的流水相映成趣，讀之，唏噓一聲，感嘆歲月蹉跎。這四字出典于《論語》：“子在川上曰：逝者如斯夫?！睆念}刻可以聯(lián)想到朱熹對國家多難和身世坎坷的悲憤以及對理學(xué)真諦的執(zhí)著探究和追求。同時告誡世人光陰就象眼前的流水，奔流向前，永不停留，因而要珍惜時光，奮發(fā)拼搏，不要虛度年華，“莫等閑白了少年頭，空悲切”。
“叔圭精舍”題刻位于武夷山五曲云窩天游峰腳下。北宋政和五年(1116),官方為武夷山鄉(xiāng)賢江贄(字叔圭)所建,以表其高風(fēng)亮節(jié)。精舍為武夷山最早的私塾學(xué)堂。江贄在此講學(xué)授徒終老。后江贄之侄江德修擴為淮陽書院。清雍正十二年(1734),江贄裔孫江睿在書院舊址建'奉先祠',祀江贄、江德修伯侄二賢?，F(xiàn)遺址尚存奉先祠碑和門坊一座。門坊為石結(jié)構(gòu),造型典雅,莊重大方，立于古道之中。門坊額前為'叔圭精舍'四字，結(jié)體平整端莊，保存完好，體現(xiàn)了對先賢的無限敬仰。石坊門旁巖石還刻有“云窩居徑,叔圭隱居處”。
除了九曲溪畔的摩崖石刻，其它景點的也非常精彩，有著同樣厚重的歷史文化沉淀。明理學(xué)家方孔昭，安徽桐城人，明末愛國志士方以智之父。方孔昭尊儒學(xué)，貶釋道，主張以儒學(xué)來肅清人們思想中的儒釋道混雜現(xiàn)象。他曾于明萬歷四十七年（1620）游武夷山，于云窩鐫刻“重洗仙顏”。字體清秀流麗，氣韻生動，有超凡脫俗之感。他在《武夷》一詩中寫道：“峰表鏗翁二子能，曾孫有術(shù)多憑陵。雞犬白云何縹緲，應(yīng)是玄黃怪未了。獨有考亭數(shù)字存，期間重洗五百仙人顏。”這首詩正是“重洗仙顏”的注腳。詩中詩中“鏗翁二子”指傳說中彭祖的二子彭武、彭夷?！霸鴮O”指武夷鄉(xiāng)民，“考亭”指朱熹為代表的理學(xué)。
水簾洞位于鷹嘴巖西北面，洞頂危巖斜覆，洞穴深藏于收斂的巖腰之內(nèi)。洞口斜向大敞，洞頂涼爽遮陽。兩股飛泉傾瀉自百余米的斜覆巖頂，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間。最為顯眼的是一幅對聯(lián)題刻，嘉靖二十四年（1545）鐫于水簾洞巖壁，這在武夷山的所有摩崖石刻里并不多見。橫批內(nèi)容是水簾洞，右聯(lián)內(nèi)容是今古晴檐終日雨，左聯(lián)內(nèi)容是春秋花月一聯(lián)珠。落款嘉靖乙巳夏六月六日，知崇安雷川胡文瀚書。字體工整大方，似學(xué)柳體楷書一路，富有錚錚骨氣，又婀娜生動。明聯(lián)句精辟地道出了水簾洞的意境：從古至今，巖檐上雖是晴空萬里，但仍終日滴雨不止，一年四季花開花落，月圓月缺，節(jié)令多變，但此處始終是一串串水珠接連不斷，亙古不變。胡文翰曾是崇安縣令，工詩文，任職期間在武夷山留有四處巖刻，此為其中之一。抗日戰(zhàn)爭時期的另一位崇安縣長父母官吳石仙，字石川，任期內(nèi)在武夷山多有留下巖刻“水簾晴雪”，正是他在武夷山水簾洞留下的足跡之一。試想，晴朗的日子里，陽光普照大地，但在水簾洞，山頂?shù)挠陱陌倜椎母呖找粸a而下，濺起水花，朦朦朧朧，頗有下雪的韻味，這是讓人覺得多么愜意浪漫的一件事。
清武顯將軍二品武官徐慶超也不甘于寂寞，乘公務(wù)的機會，于清道光十二年（1832）路過武夷山，遍游山中，流連忘返，特別是站在天游峰上，俯身下看，獨攬九曲溪之勝，極目遠跳，飽覽眾多山峰巖壑的奇景，在武夷山主峰天游峰胡麻澗西壁摩刻擘窠大楷“第一山”，很吸引游人的眼球，筆力蒼勁，峭撥，撼人心魄。在武夷山三十六峰、九十九巖中，稱天游峰為第一山一點也不為過。
對于先賢在武夷山留下的摩崖石刻，我們應(yīng)當(dāng)多加保護、整理和宣傳，因為這是值得我們世代傳承的瑰寶。
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