(1)執(zhí)筆的流變

星河異彩 2016-12-28

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十一、唐代的執(zhí)筆(二)

唐代是繼魏晉之后書法特別的興盛，且對后世產(chǎn)生非常之影響的時代。唐代的書法理論與書法創(chuàng)作一樣精彩紛呈，尤其難得的是，一些大家宗師留下了論書的名篇名論。唐代的書論中首次論及了執(zhí)筆的具體方法，其中的核心人物要數(shù)韓方明了。他不但留下了有關(guān)執(zhí)筆的觀點，也側(cè)重介紹了執(zhí)筆的兩種方法。另外，他的日本“留學生”空海學成歸國之后，又有大同小異的執(zhí)筆理論傳世，甚至還有相關(guān)的執(zhí)筆圖像﹙圖11.1﹚流傳至今。這師徒倆的執(zhí)筆理論，對于中日兩國的執(zhí)筆現(xiàn)象，似乎也都起到了舉足輕重的作用，所以值得特別的關(guān)注。

韓方明，唐德宗貞元（785–805）年間書法理論家，自云受法于東海徐公璹、清河崔公邈，生平事跡無考，書跡也未見流傳于世。林韞在《撥鐙序》中引盧肇言“吾昔受教于韓吏部”，韓吏部未知是否即韓方明。如實，即可知其曾在朝廷任職，且官至吏部。韓方明在《授筆要說》中言：

夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)，其要實指虛掌，鉤擫訐送，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點畫，雖有解法，亦當使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實指，妙無所加也。

徐公曰：執(zhí)筆于大指中節(jié)前，居動轉(zhuǎn)之際，以頭指齊中指，兼助為力、指自然實，掌自然虛。雖執(zhí)之使齊，必須用之自在。今人皆置筆當節(jié)，礙其轉(zhuǎn)動，拳指塞掌，絕其力勢。況執(zhí)之愈急，愈滯不通，縱用之規(guī)矩，無以施為也。

韓方明所言“既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)”，其間“雙指苞管”易明，可以判定是指食指與中指并列鉤筆。而“五指共執(zhí)”則很難辨明其所指?！拔逯腹矆?zhí)”既可以理解成同時代人盧攜在《臨池訣》中所說的“筆拒亦勿令太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細要也” 。照此而言，名指與小指只是微微幫襯中指者，而非后人所理解的小指幫助名指在內(nèi)側(cè)拒筆。筆者相信盧攜之說才是韓方明“五指共執(zhí)”的真實注解。

韓方明所言“世俗皆以單指苞之”，即是說當時普遍流行的是單苞式的執(zhí)筆方法?，F(xiàn)從唐代遺存的繪畫作品中發(fā)現(xiàn)的執(zhí)筆圖像可知，盡管韓方明認為單苞法“力不足而無神氣”，提倡“妙無所加”的“雙苞”法，然而其時主流的執(zhí)筆法還是單苞之法。其后轉(zhuǎn)述徐公的執(zhí)筆要點有“執(zhí)筆于大指中節(jié)前，居動轉(zhuǎn)之際，以頭指齊中指，兼助為力”，這里只提到用大指、頭指與中指執(zhí)筆，未及其他二指，且頭指齊于中指，應該是三指雙苞之法，亦即韓方明所謂“妙無所加”的執(zhí)筆方法。

盧攜在《臨池訣》中論及執(zhí)筆的方法：

用筆之法，拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。

凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令轉(zhuǎn)動自在。然后奔頭微拒，奔中中鉤，筆拒亦勿令太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細要也。皆不過雙苞，自然虛掌實指?！馈终撛疲阂源笾竿仡^指鉤中指。此蓋言單苞者。

上節(jié)言大指與中指在中間相對，食指(第二指) 與名指上下相對應，這種執(zhí)筆方法似為四指雙苞之法。下節(jié)所言執(zhí)筆，小指拒名指、名指拒中指，緊貼兼助為力，應為小指與名指不拈筆桿的三指雙苞法。后所言“大指拓頭指鉤中指，此蓋言單苞者?！?前一句或有問題，似應為“大指拓、頭指鉤、中指(拒)”，此即言三指單苞；或為“大指拓頭指，鉤中指”，此即言三指雙苞；如改為“大指拓，頭指鉤”，如是則為二指單苞。

韓方明在《授筆要說》中還介紹了五種執(zhí)筆方法，可以看作為其時除單苞與苞之外流行其時的數(shù)種執(zhí)筆方法，錄其原文如下：

夫把筆有五種，大凡管長不過五六寸，貴用易便也。

第一執(zhí)管。夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)，其要實指虛掌，鉤擫訐送，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點畫，雖有解法，亦當使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實指，妙無所加也。

第二扌族管，亦名拙管。謂五指共扌族其管末，吊筆急疾，無體之書，或起槁草用之。今世俗多用五指扌族管中，則全無筋骨，慎不可效也。

第三撮管。謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。

第四握管。謂撚拳握管于掌中，懸腕以肘助力書之?；蛟破鹱灾T葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不輟。當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。后王僧虔用此法，蓋以異于人故，非本為也。近有張從申郎中拙然而為、實為此笑也。

第五搦管。謂從頭指至小指，以管于第一、二指節(jié)中搦之，亦是效握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，或以承凡淺，時提轉(zhuǎn)，甚為怪異、此又非書家之事也。

下面說說日本弘法大師空海的執(zhí)筆圖與執(zhí)筆論﹙圖11.2、11.3﹚。因其所傳為唐代之執(zhí)筆法，所以列入此節(jié)。根據(jù)日本舟橋秀賢所作的《弘法大師書流系圖》，可知空海的傳系為：“蔡邕一一蔡琰一一衛(wèi)夫人一一王曠一一王羲之一一王獻之一一智永一一虞世南一一徐浩一一徐（王壽）-韓方明一一空海一一嵯峨天皇?！贝俗V系說明韓方明即為空海在中國的書法導師。該圖與文釆錄于孫曉云所著《書法有法》，上一節(jié)言單苞之法，下一節(jié)言雙苞之法：

置筆于大指中節(jié)前，居轉(zhuǎn)動之際，以兩小指齊中指兼助為力，所謂實指虛掌也。雖執(zhí)之至牢，必須運之自在。今人好置筆當節(jié)，礙其轉(zhuǎn)動，拳指塞掌，絕其力勢，急之愈滯，緩之不使。

置筆與前意同，俗謂之包筆。筆偏壓第四、五指也。欲令掣之不脫，明其執(zhí)之至牢。但小指力微，不堪久任。凡為此執(zhí)，其掌自虛，偶中其虛，粗亦輕快。既知其理，須詣其微，固不若單指力齊，可以長久。必用于單指，手有所便，則亦從其所便，取令流轉(zhuǎn)矣。

上節(jié)所言的單苞法，為三指共執(zhí)的單苞法，與現(xiàn)代硬筆執(zhí)法相類似。下節(jié)言雙苞法，為四指共執(zhí)的雙苞法，與現(xiàn)代的五指執(zhí)筆明顯不同的是，空海所傳者腕平而指聚，而非腕豎而指散之模式。在此特別要指出的是，這個日本留學生與其導師的觀念也有異。老師認為雙苞比單苞好，學生且認為單苞更好。其理由即是雙苞“不若單指力齊，可以長久”，所以，“必用于單指，手有所便，則亦從其所便，取令流轉(zhuǎn)矣?！边@也許就是日本主要流行單苞法的理論基礎(chǔ)與根本原因了。