孔融是家喻戶曉的名士，也是孔子的第19世孫，標(biāo)準(zhǔn)的圣人之后，大家都知道他小時候讓梨的故事，但后來這個大名士，被曹操害死了。因?yàn)樗跂|漢朝廷肆無忌憚的批評時政、擠兌挾天子以令諸侯的曹操，維護(hù)漢王朝的權(quán)威并觸怒了后者，招致他的殺心。

孔融讓梨

 但是老謀深算的曹操顯然不會因?yàn)檫@個借口就把人殺了，他想要治孔融的罪，當(dāng)然要找些光明正大的借口，于是它想到了一把殺人利刃：道德。曹操開始在孔融的言行當(dāng)中找文章，終于得償所愿，發(fā)現(xiàn)了一些令曹操興奮不已的話。

 第一個事情，就是孔融和一個叫禰衡的狂士交游慎密。禰衡是誰，大家估計(jì)都知道，就是在《三國演義》里裸身大罵曹操是國賊的人，他自視甚高，誰都瞧不起，還說他勉強(qiáng)瞧得上兩個人，一個是“大兒子”孔融，一個是“小兒子”楊修。禰孔這兩個人既在才華上“惺惺相惜”，又在壞習(xí)慣上“臭味相投”。才華上我們就不多說了，但這兩個人骨子里都是狂放之士，他們互相吹捧，禰衡說孔融是“仲尼不死”，孔融說禰衡是“顏回復(fù)生”。要知道在謙虛被奉為美德的古代，說這種話可是膽子夠大的。別人會指責(zé)你，你何德何能把自己更古圣賢比在一起？這兩個人一聚到一起，難免推杯換盞，喝醉了酒說些無君無父的話。據(jù)說孔融就說過，如果遭遇了天災(zāi)，糧食不夠了，只剩下最后一碗救命的飯，他會把這碗飯送給路邊快要餓死的路人，而不是家中一樣嗷嗷待哺的老父親。

狂士禰衡

 這段話究竟做不做得真，歷史沒有給這種殘忍的條件去考驗(yàn)考驗(yàn)孔融，但是這段話的問題也非常明顯。從孔子以降的儒學(xué)認(rèn)為，愛是有差等的，且由最親近的人開始施行，也就是說，一個正常的人，愛別人的父親不可能比愛自己的父親更真摯。同時，要把這種愛自己親人的心推擴(kuò)出去，看到社會上有老人，就應(yīng)該想到他也是別人的父親，就像是我也有老父親一樣，因此就盡可能去愛他。如果把這種次序顛倒了，那就淪為無父無君的狂悖之徒或愛無差等的墨家了。作為儒家知識分子，孔融不可能不懂這種常識，但是他為啥還要說出來這種違背儒家義理的話，就讓人搞不懂了，也許是標(biāo)新立異搏出位，也許是諷刺某種社會現(xiàn)象吧。

孔融和禰衡交往甚密

 除此之外，孔融還說了一段更加出位的話：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！”大概意思就是說父親對于兒子，有什么可以親近的呢？不過是因?yàn)槟信屈c(diǎn)情欲發(fā)動，生了兒子而已；兒子對于母親又有什么親近的呢？懷胎十月不過像把東西放到瓶子里，一出生就分離了?？紤]到東漢有一位“唯物主義思想家”王充曾經(jīng)表達(dá)過類似意見，大概是說父子關(guān)系其實(shí)是生殖現(xiàn)象導(dǎo)致的，孔融說這種話在今天人看來似乎也沒什么大驚小怪的。不過他卻要把別人用陳述語氣表達(dá)的某種道理，用強(qiáng)烈的反問形式表達(dá)出來，以起到某種轟動性的效果，他背后諷刺的正是那些表面上大談父子之親，背地里做禽獸之行的那部分人，總之這句話看著是太扎眼了，要得罪人。

孔融因口出狂言招致殺身之禍

當(dāng)然，孔融他盡管說了這么多違背儒家倫常的話，他自己還是一個很遵守孝道的人，他的父親孔宙在自己十三歲那年去世，他悲痛萬分，身體受到了很大的摧殘，必須要靠人扶才能站起來。但是這些話足以讓善于權(quán)謀的曹操把孔融做掉。而且理由光明正大：孔融與不該來往的人私自交往，發(fā)表狂悖的言論，有害名教，欲圖不軌，這是大罪。于是曹操就指示自己人以這樣的借口彈劾孔融，并把他全家都?xì)埲痰臍⒑?，孔融死的那年，才五十六歲。