三國(guó)時(shí)期的蜀漢，也還算是有不少人才，但主要登場(chǎng)的也就諸葛亮和五虎上將，所以對(duì)于那些領(lǐng)盒飯的醬油仔們，不太熟也理所應(yīng)當(dāng)。

但是諾大的蜀漢國(guó)家，看看曹魏和孫吳，都有那么多人才輔佐，一個(gè)蜀漢光一個(gè)諸葛亮夠了嗎？當(dāng)然不夠。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)，打理蜀漢的四位杰出人才，歷史上稱之為“蜀漢四英”。

第一位：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。207年，受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。

在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

被追謚為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

陳壽《三國(guó)志》：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！

第二位：蔣琬，字公琰。零陵湘鄉(xiāng)（今湖南省湘鄉(xiāng)縣）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢宰相。與諸葛亮、董允、費(fèi)祎合稱“蜀漢四相”。

初隨劉備入蜀，被任命為廣都長(zhǎng)，后因?yàn)椴焕碚录づ瓌?，在諸葛亮的勸說(shuō)下，蔣琬免于一死，后重新被啟用，諸葛亮將其培悉心培養(yǎng)，并密表劉禪可以作為諸葛亮的接班人。

建興十二年（234年），諸葛亮死后，蔣琬執(zhí)政。拜尚書令，又加行都護(hù)，假節(jié)，領(lǐng)益州刺史，再遷大將軍，錄尚書事，封安陽(yáng)亭侯，并被受命開府，后加大司馬，總攬蜀漢軍朝。

采取閉關(guān)息民政策，使國(guó)力大增。曾制定由水路進(jìn)攻曹魏的計(jì)劃，但未被采納。延熙九年（246年）病卒，謚曰恭。死后葬于涪城西山。

諸葛亮：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也?！薄笆讨小⑸袝?、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！薄肮欀局已?，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。”“臣若不幸，后事宜以付琬?！?/p>

陳壽：“蔣琬方整有威重，費(fèi)祎寬濟(jì)而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無(wú)虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。”

第三位：董允，字休昭，瀘縣嘉明鎮(zhèn)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢官員，掌軍中郎將董和之子。東漢末年，其父董和事劉璋為益州太守，劉備立太子時(shí)，允被選為洗馬，后為黃門侍郎。

延熙六年（公元243年）加輔國(guó)將軍。公元244年，大司馬蔣琬因疾轉(zhuǎn)增劇，不能處理國(guó)事，朝廷于是任命尚書令費(fèi)祎為大將軍，代理軍國(guó)大事。董允以侍中的身份兼尚書令一職，成為大將軍費(fèi)祎的助手。最后于公元246年逝世。

在蜀漢士民眼中，董允與諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎并列為“四英”。董允有匡主護(hù)國(guó)之功，其去世后，接替董允的侍中陳祗為人諂媚，與中常侍黃皓逐漸把持朝政，迷惑劉禪，終于導(dǎo)致蜀漢滅亡。蜀漢人民都因此而追思董允。在整部《三國(guó)志》中，董允是極少數(shù)能夠立傳“子不系父，可別載姓”的人物之一，足見其人之優(yōu)越。（注解：《三國(guó)志》中常把子孫后輩的事跡記載在父兄長(zhǎng)輩的事跡之后，合為一傳，但董允的事跡沒有記在其父董和之后，而是獨(dú)立記述為一傳）

第四位：費(fèi)祎，字文偉，荊州江夏鄳縣（今湖北孝感市孝昌縣）人，三國(guó)時(shí)蜀漢重臣，深得諸葛亮所器重，曾出使東吳，孫權(quán)、諸葛恪、羊茞等人以辭鋒論難，而費(fèi)祎據(jù)理以答，辭義兼至，始終不為所屈。孫權(quán)甚異其才，自禮遇之，費(fèi)祎也因常使吳。

北伐時(shí)為中護(hù)軍，又轉(zhuǎn)為司馬。當(dāng)時(shí)將軍魏延與長(zhǎng)史楊儀不和，坐常爭(zhēng)論，費(fèi)祎常為二人諫喻，兩相匡護(hù)，以盡其用。諸葛亮死后，初為后軍師，再為尚書令，再遷大將軍，執(zhí)行休養(yǎng)生息的政策，為蜀漢的發(fā)展盡心竭力。性格謙素甚廉，家無(wú)余財(cái)。后為魏降將郭循行刺身死。死后，葬于今廣元市昭化古城城西，墓碑為清朝光緒年間昭化知縣吳光耀所立，墓志銘為其長(zhǎng)女所書。

在古鄂州城（今武漢市）的西南角，有一座樓叫黃鶴樓?！秷D經(jīng)》上說(shuō)：“費(fèi)祎成仙，曾經(jīng)騎著黃鶴返回在這里休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。

諸葛亮：“此皆（當(dāng)中有費(fèi)祎）良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！?/p>

陳壽：“費(fèi)祎寬濟(jì)而博愛，承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無(wú)虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也?！?/p>

今四川成都南郊的武侯祠，出劉備殿西偏殿的西廊中，塑有十四尊塑像，以紀(jì)念蜀漢一朝的文臣，稱文臣廊。蔣琬塑像在其中排第九，塑于清 道光二十九年（公元1849年）。十四文臣塑像排名依次是 龐統(tǒng)、 簡(jiǎn)雍、 呂凱、 傅肜、 費(fèi)祎、 董和、 鄧芝、 陳震、蔣琬、 董允、 秦宓、 楊洪、 馬良、 程畿。

更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注黑白歷史（微信公眾ID：heibails）