|
文︱平安 (一)古體詩(shī)詞的修辭方法。(下) 4、對(duì)比。 對(duì)比是古典詩(shī)詞運(yùn)用非常多的一種方式。對(duì)比,可以把不同的人物,不同的生活現(xiàn)象,不同的思想感情,區(qū)別得更加鮮明,使美者更美,丑者更丑。 “陶盡門(mén)前土, 無(wú)上無(wú)片瓦。 十指不沾泥, 鱗鱗居大夏?!?/span> 這首詩(shī)是梅堯臣的《陶者》。全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比,深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難的勞動(dòng)人民的深切同情。 5、互文。 互文的修辭手法,現(xiàn)代不是很常用,但古代用的是非常多的。所謂互文就是,上下文中相對(duì)舉而獨(dú)立的兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上互相補(bǔ)充,互相滲透,共同表達(dá)一個(gè)完整的意思?;ノ牡男问匠R?jiàn)的有“當(dāng)句互見(jiàn)”和“對(duì)句互見(jiàn)”兩種。大家都知道的名句有 “將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?!?/span> “清時(shí)明月漢時(shí)關(guān)” “主人下馬客在船”等。 先看第一句,如果解釋成“將軍打了一百次仗死了,壯士打了十年仗回來(lái)了”就錯(cuò)了,將軍怎么那么倒霉呢?詩(shī)人這樣寫(xiě)完全是詩(shī)句對(duì)仗的需要,正確的解釋是“將軍和戰(zhàn)士從軍多年,不知打了多少次仗,有的死了,有的歸來(lái)”。 6、反復(fù)。 反復(fù)的修辭方法是現(xiàn)代詩(shī)人古典詩(shī)人都喜歡用的方法。 現(xiàn)代詩(shī)中著名的詩(shī)句就是《周總理,你在哪里》這首詩(shī)中的句子: “周總理,你在哪里,在哪里 你永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?,在一起,在一起”?/span> 這種修辭方法的作用就是:強(qiáng)調(diào)突出某一種意義和情感?!肚仫L(fēng).無(wú)衣》詩(shī)中,每段開(kāi)頭都用“豈曰無(wú)衣?”就是這種方法,意在強(qiáng)調(diào)不管物質(zhì)條件多么惡劣,也不能喪失殺敵報(bào)國(guó)的勇氣和決心。這樣的方法在《詩(shī)經(jīng)》中用的是最多的。 7、比喻。 要注意比喻和比興的區(qū)別,比興的目的在于興起,就是先言他物以引起所詠之詞。絕大部分都用在開(kāi)頭。比喻的目的是突出事物特征,把抽象的事物形象化。比喻分明喻、暗喻、借喻。明喻就是帶有喻詞的句子,喻詞就是“如”“像”“仿佛”若等,暗喻就是帶有“是”叫做“作為”等詞的比喻;借喻是沒(méi)有喻詞,直接把喻體說(shuō)出來(lái)的詩(shī)句。舉個(gè)例子說(shuō)明。 “遙望洞庭山水色, 白銀盤(pán)里一青螺?!?/span> 詩(shī)句巧妙地用“螺”作比,將皓月銀輝下的山比喻為盤(pán)里的青螺,色調(diào)淡雅,山水渾然一體。 8、借代。 借代就是借用相關(guān)的事物代替要表達(dá)的事物。它可以用部分代替整體,具體代替抽象,特征代替人。比如,不拿群眾一針一線,這里的一針一線就是用事物的部分代替所有的東西,比如,“白胡子說(shuō)”,白胡子是說(shuō)話人的特征,不說(shuō)說(shuō)話人的名字,直接用他的特征代替。借代的好處就是,可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄,更有咀嚼性。 例如:“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?!?/span> 詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。 9、排比。 排比很好理解,排比就是把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)連接說(shuō)出來(lái),就是排比。 例如: “枯藤老樹(shù)昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬……” 一連用了九個(gè)意象排列在一起,構(gòu)成一個(gè)凄涼悲哀孤獨(dú)寂寞的環(huán)境。 10、設(shè)問(wèn)。 先提出問(wèn)題,接著自己把看法說(shuō)出來(lái)。設(shè)問(wèn)用的位置是不同的,有的用在開(kāi)頭,是為了引入問(wèn)題,帶動(dòng)全篇;有的放在中間,是為了承上啟下;有的放在結(jié)尾,是為了深化主題,令人回味。 如: “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄? 有釃酒臨江,橫槊曹公?!?/span> 這首詩(shī)是用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,點(diǎn)明題旨,領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)英雄人物的英雄業(yè)績(jī)。 11、反問(wèn)。 用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。它和設(shè)問(wèn)的區(qū)別就是,設(shè)問(wèn)有問(wèn)有答,反問(wèn)是只問(wèn)不答,目的就是要加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。,引起讀者回味。 如: “江東弟子今雖在, 肯為君王卷土來(lái)?” 用反問(wèn)的句式,語(yǔ)氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。 要注意的是,反問(wèn)大都在結(jié)尾,設(shè)問(wèn)更多的是在開(kāi)頭。 12、雙關(guān)。 古典詩(shī)歌講究含蓄美。因而,雙關(guān)這種修辭手法運(yùn)用得就特別多。雙關(guān)分諧音雙關(guān)和語(yǔ)意雙關(guān)兩種。 “采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。 低頭弄蓮子,蓮子清如水。 置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。 憶郎郎不至,仰首望飛鴻。 鴻飛滿(mǎn)西洲,望郎上青樓?!?/span> 這里的“蓮子”是諧音雙關(guān)?!吧徸印北緛?lái)只一種水生植物,這里暗指“憐子”,憐是愛(ài)的意思,子是你的意思,合起來(lái)了就是愛(ài)你。這首詩(shī)表層意思是寫(xiě)采蓮女采蓮,深層意思就是寫(xiě)采蓮女對(duì)愛(ài)人的深情愛(ài)戀,蓮子青心,象征愛(ài)的純潔、清澈、不摻雜任何纖塵、忠貞不二。 (待續(xù)) |
|
|
來(lái)自: tnj660630 > 《語(yǔ)文工具書(shū)》