忍讓不是懦弱，用消極的態(tài)度逃避是非爭執(zhí)，人在氣頭上的時候往往容易喪失理智，而忍讓則是給自己留一份回旋的余地。唐代張公藝九世同堂，家族和睦，高宗走訪張家，討教和諧相處的學(xué)問時，張公藝書寫了一百多個“忍”字來說明原因。

忍讓是一種品格，背后體現(xiàn)的是一個人的修為。孔子說，“寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之?！薄安粓鬅o道”沒什么可恥，背后體現(xiàn)的更是一份君子人格。

只要心中自有清泉在，對于一時的欺辱且放寬心，把心思用在自我提升上，要相信天理昭昭、每個人都會得到應(yīng)有的回報。寒山問拾得：“世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我如何處治乎？”拾得曰：“只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”

晚清名臣胡林翼說：能忍人之所不能忍，乃能為人之所不能為。忍讓是一種心性的磨練，正如孟子所說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”，只有通過“動心忍性”的方法對自己的心性加以磨練，才有能力承擔(dān)更多的責(zé)任、在將來發(fā)揮更大的作為。世上也不乏聰明之人，聰明是優(yōu)點，但自認(rèn)聰明卻未必是。

楊修自認(rèn)聰明無比，卻因此招致殺身之禍；劉備處處以仁厚形象示人，最終建成了一方事業(yè)?！都t樓夢》王熙鳳精明算計，最終結(jié)局是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”；最終得到善終的還是一向默默無聞、恪守道德規(guī)矩的李紈。像楊修和王熙鳳這樣的聰明卻最終為自己帶來災(zāi)難，說到底這就是糊涂。

自恃聰明的人，常常自負(fù)其能，處處不想落于人后；對于自己的缺點，他們可以很輕易的文過飾非；看到不如自己聰明的人，他們自負(fù)聰明，便容易算計愚弄別人；他們自認(rèn)為無所不能，看不到“知其所止”的智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。這樣的人即使一時得逞，但卻最終難以長久。

所以鄭板橋才說難得糊涂，《道德經(jīng)》才說“大智若愚”。人生在世，不妨學(xué)一點孔子的“中庸”，老子“無為”，莊子的“逍遙”，墨子的“非攻”。當(dāng)不把自己放置在一個“聰明人”的角色上時，才是學(xué)到了真正的聰明。