心平氣靜

在佛陀時代，佛陀跟僧團的行動主要就兩個：一個是「托缽」，托缽的時候念住四威儀，六根律儀，隨時平衡自心，讓心地像一面鏡子，聽到什么聲音、看到什么顏色，起心動念隨時都能夠覺察、平衡，不再讓自己的心墮入覺想相續(xù)里；另外一個是「打坐」，靜態(tài)的時候念住，動態(tài)的時候也念住，過一種清凈的戒律生活──身清凈、語清凈、心清凈，這樣，整個氣場就干凈了，容易在法上有所突破，大腦也容易放松。

一般為什么會睡不著覺？有很多焦慮，會想很多、要很多，要很多之后又所求不得，困住了、挫敗了，這是一種；另外一種──他不是真的要很多，但是，他就是想不透，有一種疑、有一種不安，因迷惑而陷入不安，心沒有辦法真正寂靜下來。大腦常常喋喋不休，絕大部分的人會落入一種強迫性的思考方式，沒有辦法駕馭他的大腦，一想到就會跟著一直想下去，沒有辦法停，除非又被外境牽動，轉(zhuǎn)念了，但是一想的時候又會跟去，內(nèi)在的波動又會因為這個緣而一直流轉(zhuǎn)下去──都陷入一種被大腦「自動導(dǎo)航」的狀態(tài)，左半腦沒有辦法真正寂靜下來，始終在一種激動的狀態(tài)，中樞神經(jīng)不安，身體就會不安，整個人會比較焦慮，這樣的狀態(tài)，氣怎么練？要成就，有限。而且那都是世間的、很粗的。

這是改變認知方式的問題，開悟見法就在解決這個問題。

我們從原始佛法里，看到修行人的生命狀態(tài)不是這樣，經(jīng)文里的描述：「諸根欣悅，顏貌清凈，膚色鮮白，樂靜少動」，他們的六根狀態(tài)看起來就有一種愉悅的感覺，膚色鮮白，有一種光的感覺，表示身心都很健康，氣脈狀態(tài)自然就很順暢。

原始佛法里，氣是這樣在修煉，從根本下手，根本在「心」，心是氣之本──心就像一個騎士，氣就好像一匹馬，要讓氣怎么樣，往哪個方向動，是要靠這個騎士騎在馬背上的，所以要練的是心，心練好了自然能夠駕馭氣──而且這還只是世間的一種說法。

其實到究竟的時候，心就是氣，因為氣就是覺，覺就是心。

***淨(jìng)光法師禪修開示***

2015年7月19日臺北一日禪

禪修主題：因緣觀與生命療愈

文字整理：明明