五輪者，五臟精華之發(fā)現(xiàn)也。八廓者，臟腑部位之所在也。病發(fā)定在五輪，而病之淺深進退，必于八廓驗之。

右目五輪圖（圖）

左目八廓圖（圖）

左目為陽，陽道順行，故廓之經(jīng)位法象，亦以順行。

右目為陰，陰道逆行，故廓之經(jīng)位法象，亦以逆行。

《靈樞》大惑論曰∶五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼。肌肉之精為約束，裹擷筋肉血氣之精，而與目并為系。上屬于腦，后出于項中。

右目八廓圖（圖）

目之五輪八廓，《內(nèi)經(jīng)》未著其名，故其言曰∶骨之精為瞳子。腎主骨，在色為黑，是即所謂黑睛之水輪也。筋之精為黑眼，肝主筋，在色為蒼，是即青睛之風(fēng)輪也。血之精為絡(luò)，心主血，在色為赤，是即大小 之血輪也。其窠氣之精為白眼。肺主氣，在色為白，是即白睛之氣輪也。肌肉之精為約束，脾主肌肉，在色為黃，是即上下胞之肉輪也。然則五輪本于五經(jīng)，《內(nèi)經(jīng)》已言之，后人特命之名耳。又曰∶裹擷筋骨血氣之精，而與脈并為系，是即八廓之先路也。五輪在外，有形可見，八廓在內(nèi)，無跡可尋。故或言八廓，有名無位也。茲余俱錄其文而分注之，知輪廓之說為有根柢云。（養(yǎng)吾氏識）