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隨著國(guó)學(xué)熱的興起，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多人也都熱衷于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，易經(jīng)以其特殊的魅力得到很多人的青睞。趨之若鶩者有之、深研忘食者有之、魔怔入迷者不計(jì)其數(shù)。有人學(xué)習(xí)如閑云野鶴般逍遙自在、有人卻如苦行憎般期恐。收獲也不盡相同，有人若有所思、有人困苦不得其入、有人卻收獲頗豐。同樣的學(xué)習(xí)易經(jīng)每個(gè)人的感受卻是千差萬(wàn)別。那最終在易經(jīng)這條路上走的遠(yuǎn)或近也就不言而喻了。 易經(jīng)，是留給全人類的智慧。做為21世紀(jì)當(dāng)代社會(huì)中的云云一份子，我們有責(zé)任跟使命讓它發(fā)揚(yáng)光大，為更多人所用，造福社會(huì)。那我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去學(xué)習(xí)它呢？  要學(xué)好易經(jīng)，首先心態(tài)最重要。急功則只能近利，而知識(shí)是需要積累、完善、自我消化吸收的，需要一個(gè)歲月積累不斷完善的過程，欲速則不達(dá)。所以，夯實(shí)基礎(chǔ)是重中之重。邁出的第一步最重要。往哪里邁？是要慎重思慮的。決定了你的格局心態(tài)跟未來(lái)的方向。所以，首先要知道，易經(jīng)博大精深。門數(shù)眾多，去繁就簡(jiǎn)而言，最主要有易術(shù)跟易道兩大組成部分。易術(shù)玄幻莫測(cè)對(duì)一般人吸引力非常大，但如若一開始就從易術(shù)學(xué)起，則會(huì)很快陷入迷茫，困惑不前，所以，只有從易道入手才能更扎實(shí)，走的更久遠(yuǎn)。 身邊朋友迷戀易經(jīng)，手不釋書、廢寢忘食者不計(jì)其數(shù)。其實(shí)大可不必，市面上書籍琳瑯滿目，各種著述不盡相同，各家鳴各家之言，使初學(xué)者如墜迷霧，為避免少走彎路，所以前期找到一個(gè)好的老師至關(guān)重要。易經(jīng)出自伏羲、周文王之手，前身是帝王之學(xué)，一直掌握在大巫師、筮占官、欽天監(jiān)之手，密不外傳。所以沒有好的老師引導(dǎo)，很難知其精髓。 自身的心態(tài)也至關(guān)重要。這樣一部深邃的天書，不是朝夕就可學(xué)會(huì)的；也不是一下子就能開竅悟懂的。它一定是結(jié)合一個(gè)人人生的歷練跟不同年齡段的感悟智慧融合而成?？鬃油砟晗惨?，“居之在席、行之在槖”。正因?yàn)樗辛酥苡瘟袊?guó)、顛沛流離的困頓生活才有對(duì)周易更深悟的理解，從而寫出名垂千史的《周易大傳》，使周易這本天書插上了哲理智慧的翅膀而更加璀璨。 “嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深”！是對(duì)初學(xué)易經(jīng)者最好的心態(tài)要求。深研的求學(xué)態(tài)度、恭敬的知識(shí)渴求發(fā)心和良好的心理素質(zhì)三者相有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)易經(jīng)之路才能走的長(zhǎng)久且深遠(yuǎn)。 |
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