液態(tài)的中國古典詩詞

江山攜手 2016-11-17

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            從《詩經》到《楚辭》，從《古詩十九首》到《唐詩三百首》，從屈原到陶潛，從謝靈運到張若虛，從蘇軾到夏完淳，從柳永到查慎行，中國的文學，特別是中國的詩詞，通常是液態(tài)的。它由三種液體構成：水——淚——酒。

          “柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。從此，人們總傾向于用水來喻柔情。其實，水不僅有柔的狀態(tài)，還有寧靜和澎湃。

           柔情的水，總是承載著文人們的脆弱和感傷。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將無盡的愁緒化為綿綿不絕的滔滔春水；韋應物的“浮云一別后，流水十年間”，徒增多少離合之傷；易安居士則無奈地輕吟“花自飄零水自留”。駱賓王“昔時人已沒，今日水猶寒”，雖舒緩卻回腸蕩氣，難掩悲郁。這時候，水是柔弱的。

           有時候，水又是寧靜的，讓人不禁沉迷于一種淡泊和陶醉之中。王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”，這涓涓的泉水不正是詩人內心流淌的一份安寧嗎？“桃花流水鱖魚肥”，張志和把自己的一份寧靜托付給了斜風細雨中的垂釣；“春來江水綠如藍”，樂天的那種對江南的鐘情遠遠不止“何不憶江南”的欣喜呢。

         柔情和寧靜，給人感覺更多的水溫婉嬌柔，，水其實還有著激情澎湃，一瀉千里的洶涌?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種氣勢絕非人間常有；“大江東去，浪淘盡”，不可阻擋的潮流淘去的不僅是千古風流人物，還有詩人對先輩的仰望。更不用說“人生在世二百年，會當擊水三千尺”的那份雄心壯志了。因為，在中國詩詞里，水不僅是柔婉的，它還有著陽剛的一面。

        水由天降，淚由心生。淚也是詩詞的寄托。相對于水的多樣而言，淚除了“長歌當哭”一類的鏗鏘，多為軟弱之氣。

         “執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，兒女情長，以淚惜別；“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味”，強顏歡笑終究難阻熱淚盈眶。人本脆弱，酒難壯其膽；“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，這一灘濕淋淋地淚水，不僅為別人，亦為自己的“淪落天涯”而泣下。

         淚，多為兒女性情之外露，其實亦不盡然。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，以英雄自許的戍邊戰(zhàn)士亦能潸然淚下，是為駐守之寒，抑或思鄉(xiāng)之苦？“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，這不是為情，亦不是為思，而是自苦之苦，實在是悲從心中來啊。

          于是乎，淚由一已之悲而生，為一已之心境而淌，則夠不上大境界。因此，“念天地之悠悠，而愴然而淚下”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這種惺惺相惜之淚便愈顯難能可貴。

         水亦柔亦剛，淚為已為人，只有酒，不為一時之情所定。古人喜亦酒，悲亦酒，酒似乎不可或缺，讓人放縱歡樂或將悲傷釋懷。

         喜時，“歡樂得所憩，美酒聊共輝”，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，只有酒，讓自己的快樂放縱到一種極致?；磉_時，“人生如夢，一樽還酹江月”，“今朝有酒今朝醉，千金散盡還復來”。讓酒，把自己醉得超脫塵世束縛，揮灑真我性情。

           悲時，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，離別后的凄苦，醉不知身在何處；“花間一壺酒，獨酌無相親”，誰說孤獨的人是可恥的，獨酌雖不言歡樂，但至少可以“舉杯邀明月，對影成三人”之自傷自憐。失意時，“三百六十日，日日醉如泥”，雖糊涂但亦落得一身輕松，是世不容我之悲，還是我不容世之濁，一時難以分清。

        水，淚，酒，源于天，源于人，源于物，均為液態(tài)。在中國詩詞中，不容置疑地占據了重要地位，這到底是人讓它們有情，還是情讓它們生動，很難說清。

         更絕的是，“胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”，有水，有淚，亦有酒，泣血無淚，如醉如癡，失意之憾，人生之苦，往事之讓人神往：心境的復雜全在于那一種讓人吟哦良久的液態(tài)。

         于是認為，中國古典詩詞，當常處于液態(tài)……