彈腔京劇脈相連

　　根據(jù)調(diào)查，彈腔的聲腔（唱調(diào)）以皮、簧為主，輔之有吹、撥及一些小戲曲調(diào)，這與京劇的音樂主體是一致的。彈腔的特點就是似京劇而非京劇，故有人說它是土京劇，但它不是后來京劇的倒流，因為我們發(fā)現(xiàn)它比京劇聲腔更原始。通過筆者與當(dāng)年曾經(jīng)參加安徽省戲曲音樂集成工作的韓華勝等專家一起梳理分析潛山彈腔的音樂資料，進一步發(fā)現(xiàn)了二簧腔源于安慶一方的證據(jù)。

　　對二簧腔的形成地，長期以來一直存在著相互對立的所謂“三地說”，即分別認為二簧腔產(chǎn)自湖北、安徽和江西等三種不同說法。

　　筆者以為，二簧作為一種聲腔出自哪里，應(yīng)該主要從音樂演化的淵源關(guān)系上去作研判；早在上世紀(jì)三十年代，王芷章先生所著的《腔調(diào)考源》中就指出：“石牌地名，屬安慶……如此則唱吹腔者，必以安慶人為多，而安慶之所產(chǎn)與其人之所唱者，又為二簧調(diào)……故又知二簧必為出于吹腔者；茲取劇本驗之，亦契符節(jié)……”潛山彈腔現(xiàn)存的音樂資料中就有上世紀(jì)八十年代由許曉初演唱、韓華勝記譜的二簧平唱段——《渭水河·文王訪賢》中周文王（老生）唱段《太平鳥止不住當(dāng)頭叫》，同期還有岳西汪同元采錄的由王培元演唱、徐東升記譜的二簧平唱段《來了軍家吃糧人》[《戲鳳》鳳姐（旦）唱段]，從這些譜例中可看出，二簧平即四平調(diào)來源于吹腔，其節(jié)奏活躍，上下句起唱都在眼上，落腔都在板上，旋律走向與吹腔同，只是落音為商音而非宮音，二簧平是兼有二簧、西皮雙重特點的腔調(diào)，這也是后來安慶二簧（即彈腔）能夠兼容皮黃的先天條件。

　　至于“二黃湖北產(chǎn)”之說者，除了以黃岡、黃安或黃陂之地名為據(jù)外，音樂上主推的依據(jù)就是“楚調(diào)楚音說”。

　　考察語音，辯明聲腔的地方語音，是探索聲腔來源的一條重要標(biāo)志。二簧尚楚音，又名之為楚調(diào)，那么這楚音的范圍如何界定？

　　眾所周知，明清時“楚”一般是指湖北、湖南，明設(shè)湖廣省，清雖分為湖南、湖北二省，但仍沿襲舊制，設(shè)湖廣總督一人以統(tǒng)管之，故人稱湖北音仍為湖廣音，但湖北省四方語言差別大，只有鄂東北的湖廣音才是京劇推崇的楚音，余三勝能夠“熔皖鄂之音合一爐而冶之”，（《京劇二百年之歷史》）程長庚能夠“于湖廣音中精求調(diào)聲運氣之法”，就是因為余的故鄉(xiāng)鄂東北黃岡與程的故鄉(xiāng)皖西南安慶恰為相鄰的楚地，所以二者的楚音才相近相融！歷史上安慶與黃岡同屬楚地，同在大江北岸，同屬于江淮官話區(qū)。（中國大百科全書《語言文字卷》）。

鄭炎貴先生（前排左五）在潛山縣五廟彈腔文化旅游節(jié)開模式上。

　　由此可見，“二簧尚楚音”之說并非與安慶產(chǎn)二簧相悖，反而成為其旁證之一。

　　推崇二簧產(chǎn)自江西論者，主推的理由來自乾隆四十年左右寫作《劇話》的李調(diào)元，他記載道：“胡琴腔起于江右，今時盛傳其音，專以胡琴為節(jié)奏……又名二簧腔”。江右一般指江西省，而江西省又有宜黃腔，據(jù)說是浙江人把“宜”念成“二”音，故又名二黃腔。

　　其實，古人敘地理，以東為左，以西為右。清代伊始，江蘇與安徽合為一省，即江南省，清政府在南京設(shè)兩江總督衙門，統(tǒng)管江南省與江西省，那時人們一般稱長江下游以東地區(qū)為江左，以西地區(qū)為江右，而安慶一方處于長江中下游交匯處，從兩江地區(qū)總體而言，安慶一方仍屬于長江以西地區(qū)，即江右無疑，故“二黃起于江右說”不能拒安慶于其外。

　　這樣一來，無論是從音樂源流演化渠道看，還是從語音方言或地理方位上看，安慶為二簧產(chǎn)地在立論依據(jù)上是最大的贏家！

　　二簧誕生于安慶，皮簧何時、何地合流也就迎刃而解了。

　　以皮、黃、吹、撥為音樂主干的安慶彈腔在潛山的發(fā)現(xiàn)，證明皮黃合流的時間是在清代乾隆之初，地點顯然以安慶一方為主，而不是象有的學(xué)者所說的嘉道年間或道光十年。

鄭炎貴先生在安慶市大講堂主講

　　近年來筆者深入?yún)⑴c彈腔歷史的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)彈腔班活動的起始年代多指向乾隆初年，其例證有：

　　其一，四箴堂班，為潛山王河鎮(zhèn)程家井的徽班，始建于清乾隆初年，代有傳人，其中主要成員有程發(fā)清、程發(fā)意、程發(fā)連、程發(fā)朗、程祥溎、程祥輻、程祥富、程祥見等。其中，程祥溎即為長庚父。程長庚之孫程繼仙曾說：“曾祖（程祥溎）為名教師，……伊祖長庚幼年隨父學(xué)藝，后入保定科班……入京后乃成大名”。

　　其二，余萬全彈腔班，為潛山縣官莊鎮(zhèn)牛欄灣余姓在乾隆元年以自娛形式組織的彈腔班，至道光十年（1830）正式組為職業(yè)班社，班號“五世堂”，主要人物為余萬全、余永福等萬字輩與永字輩人，

　　其三，許家畈彈腔班，這是潛山縣五廟鄉(xiāng)山區(qū)許姓為主組建的班社，許家畈為潛山北鄉(xiāng)的深山區(qū)，今與岳西相鄰，四周全為大山阻隔，故而封閉性強，生活安定，常為他鄉(xiāng)人士逃避戰(zhàn)亂之棲身地，清初桐城派創(chuàng)始人之一的朱書一家及親戚便逃至這里安生，在朱書看來家居天柱山麓，“天地為爐，化工為匠”，這樣便可鐘古岳之靈氣，而學(xué)戲表演是要有一定悟性與靈氣的；另一方面五廟鄉(xiāng)離聯(lián)通石牌、安慶的水道潛河不遠，從而為彈腔藝人走出大山、學(xué)藝謀生提供了可能。

　　上世紀(jì)80年代的調(diào)查整理材料載，光緒13年（1887），以許辛盤為首的許氏、程氏等藝人組建了彈腔班。此次筆者與健在的省級彈腔傳人許開學(xué)（今年70歲）面談得知，許辛盤班屬于當(dāng)年重建復(fù)排的彈腔班，許開學(xué)曾親耳聽許辛盤說過，大約在光緒年之前，還有一百二、三十年的彈腔活動歷史，不過有斷有續(xù)，這樣算來彈腔班最早活動當(dāng)從光緒年上溯一百二、三十年計起，那就自然應(yīng)為乾隆初年。筆者此番還從許氏光緒二十九年（1903）老譜中發(fā)現(xiàn)許氏祖輩代鳳公遷揚州的記載，即“代鳳公，世柯公次子，字鎮(zhèn)江，乾隆四十年，乙未十月初五日酉時生，遷揚州”，許開學(xué)等人也回憶說曾聽說過祖上有一位老公公彈腔唱得好，被老徽班帶到揚州去了，因戲子不能上譜，所以譜上沒有詳細記載這方面的情況。

　　通過此番調(diào)查，筆者確認潛山彈腔最早誕生于乾隆初年，它正是皮黃合流的早期遺產(chǎn)。

　　綜上所述，以潛山彈腔為活態(tài)傳承下來的安慶彈腔是歷史上被高朗亭、程長庚等名伶大家?guī)刖┏堑陌矐c調(diào)、老徽調(diào)，它的皮、黃、吹、撥等聲腔正是后來京劇所繼承的音樂藝術(shù)之本，彈腔與京劇血脈相連！