桂林    胡自立

    近日中國楹聯(lián)學(xué)會頒布了《楹聯(lián)通則》，并規(guī)定于2007年6月l日試行。篇頭按語說：“楹聯(lián)作為獨立的文體，應(yīng)該有自己的理論體系，運行規(guī)則。長期以來，聯(lián)界在很大程度上習(xí)慣于套用詩律，沒有自己一套行之有效、易于掌握的聯(lián)律，長此下去，勢必影響楹聯(lián)文化事業(yè)的發(fā)展。”這是以“立法”形式公布的，詩、聯(lián)兩界有弄明白的必要。王力在《近體詩律學(xué)》中說：“‘對聯(lián)’其實就是來自近體詩的對仗，不過，‘對聯(lián)’更趨向于工對。再者，對聯(lián)的節(jié)奏也有更多的變化，字?jǐn)?shù)也可任意延長，也可偶然不避同字?！钡灿腥酥鲝垺皩β?lián)成全了駢文和律詩”。我們擱下“對聯(lián)起源”不論，對聯(lián)與律詩共存至少有1400年了。對聯(lián)既然成全了駢文和律詩”。律詩什么時候又成了對聯(lián)發(fā)展的絆腳石？這種事如果有，在盛唐律詩完全成熟以后就會發(fā)生，研究對聯(lián)史的專家能否舉出古今事例證明這一點。這是《通則》制定者當(dāng)解釋清楚的，如果古代和現(xiàn)在均無的事，說今后會發(fā)生難以使人相信。

    律詩中間兩聯(lián)需要對仗，從古至今都這樣說，無人反對。讀書人先學(xué)“對”后習(xí)“詩”是循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，回過頭來這些人寫聯(lián)，無一不得心應(yīng)手，從這一公認(rèn)的格律和“學(xué)對習(xí)詩”的秩序和效果來說，如真有“詩律影響楹聯(lián)文化事業(yè)發(fā)展的事發(fā)生?！痹趺磿o人發(fā)現(xiàn)和說上一言半語？所以人們都支持王力說的：“‘對聯(lián)’其實就是來自近體詩的對仗，不過，‘對聯(lián)’更趨向于工對?！泵看卧u聯(lián)，評委用的是“詩律”標(biāo)準(zhǔn)，用得最多的詞是“工”不就證明了“詩律”已成為“聯(lián)律”的核心標(biāo)準(zhǔn)了嗎？

    對聯(lián)與律詩同是用對偶句作文，語法規(guī)則（詞語的可對性如何把握）不可能有異。五、七言是律詩和對聯(lián)的共有句式，平仄和節(jié)奏方面的共性也是眾所周知的。對聯(lián)區(qū)別于律詩的是：“對聯(lián)的節(jié)奏也有更多的變化，字?jǐn)?shù)也可任意延長，也可偶然不避同字?！蓖趿@句話也是大家的共識。由節(jié)奏變化帶來的平仄的安排，歷來聯(lián)家都有總結(jié)，如“馬蹄韻”云云。

    我更不支持出臺《通則》是“立法”一說。對聯(lián)規(guī)律是固有的，今人研究它是研究如何表述更接近于規(guī)律。如同每一個民族語言的語法是固有的一樣，人們研究的是如何表述這些規(guī)律，而不是人為的“立法”。沒有那一個國家，那一個民族，那一語法學(xué)者或者組織稱自己為語言立法的，更無人把研究會命名為“立法會”的。因此我們也不要把出臺《通則》說成“立法”，把漢川論壇說成“立法會”。

《通則》是否客觀的表述了對聯(lián)的固有規(guī)則，實踐是真理檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我贊同郭省非先生的意見：“出臺聯(lián)律是寫聯(lián)、辨聯(lián)、評聯(lián)、教聯(lián)的迫切需要?！绻恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)對聯(lián)，在新出臺的通則框框下反而成為‘不合格作品’，那就是出臺通則的失敗。我也贊同《通則》按語中說的“在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞的實踐中，我們必須堅持聯(lián)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性?！比绻锻▌t》在“楹聯(lián)的創(chuàng)作、評審、鑒賞的實踐中”被束之高閣，在教學(xué)中棄之不用，我認(rèn)為那也是出臺《通則》的失敗。

    這是我對《通則》出臺的粗約看法。

    從總則看，詩律是否會妨礙楹聯(lián)文化事業(yè)的發(fā)展：

    總則第一條字句對等。上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)及其句數(shù)要相等。

    句數(shù)要相等，這就是要排除單句成聯(lián)。例如：“始知為客苦，不及在家貧。”（出句和對句組成一句十字句）；也要排除一句復(fù)句和一句單句成聯(lián)。例如：“旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光”（出句是一個復(fù)句：節(jié)旄落盡，更顯蘇武在風(fēng)霜中的氣節(jié)。對句是一句簡單句。）

    總則第二條詞性一致。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的對應(yīng)位置用詞的詞類屬性要相同。

“詞性一致”是漢語語法上沒有的概念，首見于陳樹德文章?，F(xiàn)在解釋為“上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的對應(yīng)位置用詞的詞類屬性要相同。”我看，棄用詞性相同，只為歸避王力規(guī)則，因為陳教授是公開申斥王力論對仗不能指導(dǎo)楹聯(lián)的。這里“詞類”后加了“屬性”二字，“詞類”有“屬性”嗎？試舉出名詞屬性，能解釋在對仗中什么才叫屬性相同嗎？更重要的是“在上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的不對應(yīng)位置，如果是同類詞就不能相對了”。真這樣，問題就大了，這是一個妨礙對聯(lián)發(fā)展的規(guī)則?？芍趿σ?guī)則：“名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、副詞對副詞、連介詞對連介詞”是一個與句法成份無關(guān)的規(guī)則。例如“清晨入古寺，初日照高林”。“清晨”是時間狀語，“初日”是主語。又如：“空谷歸人少，青山背日寒。”，“空谷”是“歸人”的定語，“背日”是“寒”的狀語。漢語的特點是“詞有多功能”，“句子成分不單一”。楹聯(lián)規(guī)則為何背離漢語“詞特點”和“句復(fù)雜”的實際情況呢？

    總則第三條結(jié)構(gòu)對應(yīng)。聯(lián)文用詞的構(gòu)成、詞義的配合、修辭的運用，上下聯(lián)要對應(yīng)平衡。

    “結(jié)構(gòu)對應(yīng)”也是語法上沒有的概念。這里沒有給予解釋。什么叫“上下聯(lián)要對應(yīng)平衡”也讓人不解？

    漢語的詞與結(jié)構(gòu)不存在一一對應(yīng)關(guān)系。詞性相同而結(jié)構(gòu)不同時，是否不可對仗？例如“獨角獸”對“比目魚”是結(jié)構(gòu)不同。結(jié)構(gòu)相同而詞性不同時，是否可對仗？例如“我輩復(fù)登臨”對“大江流日夜”，是否可認(rèn)為動詞“登臨”與名詞“日夜”因都是并列結(jié)構(gòu)可對仗？

    按此規(guī)定，很多不及格的東西會混入楹聯(lián)中，很多優(yōu)秀對仗會被剔出。

    總則第四條節(jié)律對拍。聯(lián)文語句的語流節(jié)拍，上下聯(lián)要一致。

    這一條在附則中明確為：“一副楹聯(lián)，或依節(jié)奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯(lián)要一致。”律詩無此規(guī)定，是聯(lián)界作繭自縛。這樣，不但“風(fēng)鳴兩岸----葉，月照一-----孤舟?！辈皇菍β?lián)，“三-----代表”對“五星----旗”當(dāng)依《通則》排除于對聯(lián)之外，這于古于今都不合理。談何“創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，重律而尤見時代風(fēng)徽的原則。”

    總則第五條平仄對立。聯(lián)文用詞綴句按節(jié)奏安排平仄交替；上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復(fù)句聯(lián)，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節(jié)形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲。

    此條寫得言多意不賅，《附則》忌“上聯(lián)尾三仄”是對該條的補(bǔ)充。也是于古于今都不合理的，背離自定的“創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，重律而尤見時代風(fēng)徽的原則?！?/FONT>