身體當(dāng)中新的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)平衡能不能穩(wěn)定住，是模糊的。關(guān)鍵在深淺層結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)間，有沒有足夠的空間做緩沖，如何細(xì)膩還原多增加空間，就是用心所在，感受很細(xì)膩時(shí)，我們的專注處就直接是那有點(diǎn)虛無飄渺的緩沖空間了！也就是會(huì)從“有”（實(shí)質(zhì)的筋骨）轉(zhuǎn)為“無”（結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的緩沖間隙）。

有了足夠的緩沖間隙，結(jié)構(gòu)才能穩(wěn)定，氣血流通才能增加，實(shí)質(zhì)的肌肉及內(nèi)臟才能獲得更多濡養(yǎng)。這也就是傷科治療較高層次的目標(biāo)，不是調(diào)筋骨，而是調(diào)整“經(jīng)絡(luò)”了！

筋膜系統(tǒng)具有流動(dòng)性，筋膜系統(tǒng)不過是小結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系，小結(jié)構(gòu)間的排列重組，其外顯的狀態(tài)，就是筋膜的系統(tǒng)張力。
很多治療，對于機(jī)能的恢復(fù)或氣機(jī)流動(dòng)的還原，之所以有效有不效，關(guān)鍵就在于沒有徹底完成小結(jié)構(gòu)的重組。也就是筋膜系統(tǒng)的還原不夠徹底。但是什么樣的還原才是徹底？小結(jié)構(gòu)是什么，小到多小算是一個(gè)小單位？
在身體的一個(gè)系統(tǒng)里（肩臂腕或腰腿腳），如果有問題，有時(shí)候可以追尋張力末梢到指甲旁的井穴處。有時(shí)候只需要在這個(gè)地方輕輕的扎一針（勢要擺順才能疏通全部層次的筋膜），借筋膜的覺知于流動(dòng)性，可以使整個(gè)系統(tǒng)如冰山融解崩裂般的逐步開解，整個(gè)系統(tǒng)的肌肉群會(huì)翻旋回去，張力可以消解大半以上，這種感覺也可用在每個(gè)關(guān)節(jié)交界面，可以盡量使大小結(jié)構(gòu)之間的還原沒有落差，就其實(shí)就是一個(gè)小點(diǎn)，所以該是“其大無外，其小無內(nèi)”，處處可立太極。

上述的這種想法，某種程度是與內(nèi)家功法相通的。就我所理解的內(nèi)家功法，主要在練氣，由練氣而濡養(yǎng)筋骨。相對的，外家功法是練筋骨而得其中自然涵存的氣。

氣，是一種實(shí)質(zhì)存在（不只是一種抽象的共振概念），《內(nèi)經(jīng)》發(fā)展了古代唯物主義的精氣說，從而形成了比較系統(tǒng)的氣的理論。從人體生命的產(chǎn)生及形體的構(gòu)成、各種生理功能、病理變化，精神活動(dòng)等等，無不用氣的理論加以闡述。如《素問·寶命全形論》說：“人以天地之氣生?！薄疤斓睾蠚饷蝗??！?。氣原本就自然流通分布全身，差別只在量及順暢度，而量及順暢度又高度相關(guān)。內(nèi)科用藥及生活飲食起居調(diào)理，是由改善量而促進(jìn)質(zhì)的變化，最后局部流通自然增加。傷科調(diào)理及身體的感知訓(xùn)練是由改善流通而促進(jìn)質(zhì)的變化，最后量跟著增加。

對于身體的感知訓(xùn)練是祖師們無數(shù)經(jīng)驗(yàn)累積傳下來的，是為了由此而矯正筋骨排列，貫通身體內(nèi)在結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)（或貫通經(jīng)絡(luò)吧?。?。無論什么樣的身體訓(xùn)練，起始時(shí)，都是專注在身體筋骨的力量聯(lián)動(dòng)，各力線由腳底均衡往上延伸，猶如無數(shù)微細(xì)竹竿往上生長，始終平行而不交錯(cuò)，這是改造身體，重塑氣機(jī)流通渠道最重要的步驟，整個(gè)訓(xùn)練過程都是如竹子自己緩緩生長向上，但是不能刻意的去拉拔助長，那里執(zhí)著就堵那里。同時(shí)這也是努力觀看清楚身體的過程，力線起點(diǎn)始終在腳底，猶如禪宗看話頭的話頭，凈土念佛的阿彌陀佛，永不丟失，根在了，往上長的竹竿會(huì)越來越多，越來越密，身體感受也就越來越清明通透。
在這過程中，開始是由意念引導(dǎo)，由意念松開力線經(jīng)過中的混沌（也就是意念不到處，松不開，不能隨意自主處），雖不用拙力，卻能夠感受力量的連貫。這時(shí)只是意和力，感受到的是意，不是氣。等到身體能穩(wěn)定，身體清明通透度到一定程度，須空掉力線，可是訓(xùn)練手段還是完全一樣不變。這時(shí)訓(xùn)練中的心念感受，由空掉的力線，轉(zhuǎn)為力線間的空間，逐步感受其間氣的滿盈，氣由腳底沿著竹竿間往上充盈，接下來的所有肢體動(dòng)作，是由氣的滿盈而鼓脹運(yùn)轉(zhuǎn)的，慢慢的才有所謂的意到氣到，氣是被引的，其間清楚感受到氣的滿盈擴(kuò)張鼓脹。有點(diǎn)像主人在前呼喚小狗，引著小狗前行。小狗不走，唯一能做的就是等待。

而一般常見人說的“意到氣到”，那只是意念到，局部筋骨或結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)有所覺知或微小變化，就以為是氣引到了，其實(shí)只是局部收縮引起原本局部氣機(jī)的小變化而已，這個(gè)就有點(diǎn)像牽著扯著小狗走。差別在引著的小狗會(huì)變成大狗，被牽扯著的永遠(yuǎn)是小狗，還可能牽死狗。

身體的感知訓(xùn)練和傷科，在高段的境界是相通的，目的都在氣機(jī)的流通，“無”才能引氣，“有”只會(huì)造成滯氣。但實(shí)際學(xué)習(xí)中，我們還是要清楚掌握有，才能由有入無，躐等求進(jìn)，淪為想象，自己被自己騙了，以后可能就很難出離了！