公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日，距今已1663年)，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述此事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。

   王羲之趁著酒性寫(xiě)下的《蘭亭集序》，思想性、藝術(shù)性融為一體，表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“行書(shū)第一”。

   唐太宗對(duì)王羲之更是推崇備至，曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》，推頌為'盡善盡美'。還將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。

   存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時(shí)馮承素號(hào)金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫(xiě)精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認(rèn)為是最好的摹本；石刻首推“定武本”。

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