戴平均

中國(guó)美協(xié)會(huì)員

湖南省油畫(huà)學(xué)會(huì)理事 

　存在的驚奇　

戴平均個(gè)人作品展

策展人

楊　衛(wèi)

主辦

湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)

湖南省畫(huà)院

湖南省油畫(huà)學(xué)會(huì)

岳陽(yáng)市美術(shù)館

承辦

江蘇鳳凰藝都發(fā)展有限公司

勁仔　華文集團(tuán)

協(xié)辦

鳳凰藝都美術(shù)館

開(kāi)幕時(shí)間

2016.10.16　15:30

展覽時(shí)間

2016.10.16-10.23

展覽地點(diǎn)

湖南省畫(huà)院美術(shù)館 2層-3層

［湖南省長(zhǎng)沙市營(yíng)盤(pán)東路69號(hào)］

…………………………………………

豆蔻年華

180x180cm

2016

園·驚夢(mèng)

150×110cm

2016

　對(duì)于存在的驚奇　

關(guān)于戴平均和他的藝術(shù)

文 / 楊衛(wèi)

自徐悲鴻從西方引進(jìn)寫(xiě)實(shí)主義以來(lái)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)便作為一種主流敘事，在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展中，幾乎占據(jù)了壟斷地位。這是因?yàn)榻酪院螅袊?guó)受到了西方列強(qiáng)的沉重打擊，激進(jìn)思想家們把這種挫敗歸咎于傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化中的出世精神。于是，作為一種振興手段，寫(xiě)實(shí)主義被大書(shū)特書(shū)，成為了二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)藝術(shù)的主旋律。不過(guò)，西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)被引入中國(guó)后，雖然經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的衍生與發(fā)展，也催生出了許多豐富的形態(tài)，如前期借鑒法國(guó)，后期照搬前蘇聯(lián)模式等等，但真正擺脫意識(shí)形態(tài)的影響，而成為一種獨(dú)立的審美，與表現(xiàn)個(gè)人的生存處境與思想觀念聯(lián)系起來(lái)，還是新時(shí)期以后。正是因?yàn)殚T(mén)戶再度開(kāi)放，帶來(lái)了西方現(xiàn)代文化的諸多新觀念，尤其是在人性解放的呼聲下，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)以對(duì)人的塑造和現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)家。戴平均便是其中一位。

暖

200x150cm

2014

暖

（局部）

追溯起來(lái)，以新時(shí)期為起點(diǎn)，在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的隊(duì)伍中，戴平均應(yīng)該屬于第三代。第一代是以靳尚誼等人為代表，屬于過(guò)渡派，即從前蘇聯(lián)模式再次回溯到歐洲模式，靳尚誼等人立下了拓荒之功；第二代則是靳尚誼他們的學(xué)生，即楊飛云等人，他們確立的所謂“新古典繪畫(huà)”，不僅為新時(shí)期以來(lái)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)樹(shù)立了旗幟，同時(shí)也一度構(gòu)成了學(xué)院派的某種標(biāo)桿。但有意思的是，戴平均作為這條線索中的第三代寫(xiě)實(shí)畫(huà)家，卻并非根紅苗正的學(xué)院派，而主要是依靠自己的天賦，憑著刻苦鉆研，走出了一條自主的寫(xiě)實(shí)之路。這一特別現(xiàn)象，似乎也可以引申出另外一個(gè)話題，即藝術(shù)源于生活的話題。事實(shí)上，新時(shí)期以來(lái)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，之所以取得了矚目的成就，恰恰是因?yàn)橘N近生活，呈現(xiàn)了當(dāng)代人的精神面貌。正如新時(shí)期的藝術(shù)帷幕，最早是由知青一代拉開(kāi)一樣。由于當(dāng)年那些知青畫(huà)家直面生命的真實(shí)，將自己曾經(jīng)的苦難經(jīng)驗(yàn)引入藝術(shù)創(chuàng)作，一改過(guò)去的“假大空”，才使得寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)重新恢復(fù)活力，具有了撼人心魄的力量。戴平均就是受此影響走上藝術(shù)道路的，其感動(dòng)的起點(diǎn)，也是他探尋的終點(diǎn)。

神秘的羊卓雍錯(cuò)湖

100x100cm

2015

戴平均，1978年生于湖南平江，自幼喜歡畫(huà)畫(huà)，并立志要成為畫(huà)家。成年后，戴平均曾多次報(bào)考藝術(shù)院校，但因種種原因，沒(méi)能步入藝術(shù)名校，只是在岳陽(yáng)美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校完成了學(xué)業(yè)。不過(guò)，雖然戴平均與藝術(shù)名校擦肩而過(guò)，學(xué)畫(huà)過(guò)程少了名師的指點(diǎn)，但他卻利用畫(huà)冊(cè)和看展覽的有限機(jī)會(huì)拼命學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為自己打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。1995年，戴平均從岳陽(yáng)美專(zhuān)畢業(yè)后，迫于生計(jì)，曾輾轉(zhuǎn)南北，干過(guò)許多工作，但因?qū)L畫(huà)的酷愛(ài)而逐個(gè)放棄，最終考入中央美院油畫(huà)進(jìn)修班繼續(xù)深造，實(shí)現(xiàn)了自己的人生宿愿……回溯戴平均的藝術(shù)歷程，我們可以感受到他的艱辛，與那些一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒不同，戴平均的藝術(shù)人生可以說(shuō)是充滿了坎坷。這些曲折經(jīng)歷，對(duì)生命而言，也許是一種苦痛，但對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，卻是一筆豐厚的財(cái)富。戴平均就是因?yàn)榉e累了這些深厚的生活經(jīng)驗(yàn)，所以，才能妙筆生花，超越不少學(xué)院派的空中樓閣，而使自己的藝術(shù)具有生命的質(zhì)感。

寵

136x96cm

2016

在戴平均的繪畫(huà)作品中，雖然題材大都沒(méi)有直接取用于現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)畫(huà)室營(yíng)造出某種氛圍，再加以塑造，實(shí)際上帶有某種二手現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)。但卻絲毫不顯空洞，也并不矯揉造作，而是真實(shí)地反映出了日常生活中，飲食男女們的各種存在瞬間，有愉悅、有輕盈、有尷尬、也有突?！傊?，是以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面，多方位、多角度地呈現(xiàn)了今天的人們，在現(xiàn)實(shí)生活中的萬(wàn)千姿態(tài)。這正是戴平均的藝術(shù)特點(diǎn)，或者說(shuō)，是他生命情緒的自然流露，以及藝術(shù)思想的真實(shí)表達(dá)。

頭戴白巾的哈薩克老人

70x50cm

2014

早期現(xiàn)代主義批評(píng)家克萊夫·貝爾，曾提出過(guò)“美”是“有意味的形式”。盡管貝爾所指的主要還是形式本身，即一幅繪畫(huà)作品的線條色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式的關(guān)系，激發(fā)了人們的審美感情。但將此理論運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察與表現(xiàn)上，則同樣可以奏效。也就是說(shuō)，在藝術(shù)表現(xiàn)中，照搬現(xiàn)實(shí)不一定感人，只有提取了現(xiàn)實(shí)中感人的因素，才能獲得審美的超越。這即是所謂的“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”的道理。戴平均正是本著這樣一種創(chuàng)作原則，去捕捉生活中那些有意味的內(nèi)容，并將其提純出來(lái)，加以刻畫(huà)和渲染，從而使得他的繪畫(huà)作品超越現(xiàn)實(shí)的平淡，具有了某種典型性和趣味性。

迷失·花季

150x110cm

2016

在表現(xiàn)手段上，戴平均借用了一些古典的寫(xiě)實(shí)技法，特別強(qiáng)調(diào)造型的堅(jiān)實(shí)感與透視關(guān)系。不過(guò)，雖然戴平均的繪畫(huà)作品，是以寫(xiě)實(shí)為主，但卻鮮有描摹的痕跡，而是圍繞著造型結(jié)構(gòu)去抒發(fā)情感，帶有某些表現(xiàn)主義的內(nèi)容。顯然，這是源于戴平均的個(gè)性，也同樣是出于他對(duì)繪畫(huà)的理解和要求。事實(shí)上，繪畫(huà)的藝術(shù)性，不是反映在對(duì)對(duì)象的描摹上，而是體現(xiàn)在自我的表現(xiàn)中。在這里面，對(duì)形體的把握，對(duì)筆觸的運(yùn)用，以及對(duì)色彩關(guān)系的處理等等，不僅是構(gòu)成貝爾所說(shuō)“有意味的形式”的核心內(nèi)容，也是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作才能的具體體現(xiàn)。戴平均深諳此理，他沒(méi)有僵硬地恪守寫(xiě)實(shí)原則，而是有機(jī)地融入一些表現(xiàn)性因素，即是為了強(qiáng)化作品中的藝術(shù)性。其實(shí)，戴平均在從事寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)之余，也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)寫(xiě)意繪畫(huà)的探索。通過(guò)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的交融，齊頭并舉，在一緊一松、一靜一動(dòng)、一張一弛之間，戴平均的藝術(shù)，不僅獲得了感染力，同時(shí)，也獲得了視覺(jué)的張力。

遠(yuǎn)方的回憶

190x180cm

2008

當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，如何能走出過(guò)去的陰影，尤其是突破學(xué)院派閉門(mén)造車(chē)的瓶頸，來(lái)觀照真實(shí)的生活，反映當(dāng)代人的精神面貌，是關(guān)乎寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)生死存亡的大問(wèn)題。在這樣一個(gè)大背景下，戴平均這些年來(lái)堅(jiān)持走職業(yè)藝術(shù)家的道路，不斷從現(xiàn)實(shí)生活中攝取營(yíng)養(yǎng)和能量，無(wú)疑是提供了一條出路。而他的藝術(shù)，將寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一種虛實(shí)相生、動(dòng)靜相宜的語(yǔ)言方式，更是為寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展，注入了有血有肉的內(nèi)容與勃勃生機(jī)。?

 (2016．10．2于通州)

 …………………………………………

 …………………………………………

存在的驚奇

200×140cm

2016

花季·荊棘

90×570cm

2016

歸·自然

170×170cm

2016

次旦拉姆·來(lái)自拉木措的祈禱

146x96cm

2015

次仁多杰·來(lái)自拉牧措的祈禱

146x96cm

2015

塔達(dá)爾族·卡密爾

30x40cm

2013

白姆·多加的情人

80x80cm

2015

多加·白姆的情人

80x80cm

2015

雪山上的陽(yáng)光

180x105cm

2014

那木措的天空

90x60cm

2015

蔭下的男孩

75x75cm

2013

樹(shù)蔭下的女孩

75x75cm

2013

三角形

175x175cm

2010

臨界·體溫

175x175cm

2012

畫(huà)架的背后

168x120cm

2011

藝術(shù)家的爭(zhēng)吵

120x180cm

2013

彝族老人

120x92cm

2013

瑤族女孩

60x150cm

2015

瑤族女孩

（局部）

火燒云

100x80cm

2014

苗族女孩

100x130cm

2014

洱海湖畔

110x75cm

2013

納西女孩

106x72cm

2013

飛過(guò)的黑鳥(niǎo)

92x120cm

2013

散射的光

106x72cm

2012

看不見(jiàn)的戀人

160x160cm

2010

越南姑娘

92x120cm

2013

野百合

119x189cm

2009

衍

200x250cm

2009

追憶

180x190cm

2007

…………………………………………

+++++  愛(ài)油畫(huà) · 愛(ài)藝術(shù)  +++++

傳播中國(guó)精神之優(yōu)秀油畫(huà)作品

······

《愛(ài)油畫(huà)》已在《今日頭條》開(kāi)通頭條號(hào)