文 | 安祥（書法時(shí)間）

林散之屬于大器晚成的書法家，他的聲名鵲起，始于1972年的一次中日書法交流展覽，他的草書作品引起廣泛的贊譽(yù)。此時(shí)，他已經(jīng)75歲左右了。可以說，數(shù)十年的寒燈苦學(xué)，默默耕耘的書家風(fēng)范，滋養(yǎng)了他的書法以氣、韻、意、趣的沉淀達(dá)到了超凡的藝術(shù)境界。

這位被譽(yù)為“ 當(dāng)代草圣 ”的書法家，曾自述其學(xué)書歷程有四“變”：

“余學(xué)書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之年，又一變矣?！?/p>

第一變在其十六歲左右，林散之開始學(xué)習(xí)唐碑。第二變在其弱冠之年，學(xué)習(xí)晉唐書法兼詩古文辭。第三變在“30歲開外”，他拜謁黃賓虹，得其傳授著名的“五筆七墨”（注）之道，又以讀書與壯游防止俗病。第四變，則發(fā)生在他的古稀之年?？梢哉f，這四變正是道出了林散之先生鐘情翰墨的 書法時(shí)間 。

應(yīng)該說，他的超凡脫俗的草書作品，得益于他的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和用工，幾十年的書法時(shí)間，造就的是他的扎實(shí)基本功，以及日后超凡脫俗的藝術(shù)成就。

據(jù)他自己說：

“余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，宋、元， 降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學(xué)《閣帖》；于唐學(xué)顏平原。柳誠懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏、元之趙氏、明之王覺斯、董思白諸公，皆力學(xué)之?！?/p>

從這段自述中，我們可以清晰地窺探出林散之先生的學(xué)書脈絡(luò)。可以毫不夸張的說，他的兼收并蓄、取法高古、他的苦心鉆研、孜孜以求，都得益于他的書法時(shí)間，也正是這幾十年如一日的孜孜不倦，才是他日后揚(yáng)名海內(nèi)外的扎實(shí)基礎(chǔ)。

林散之自己做過這樣的總結(jié)：

“我學(xué)漢碑已有三十幾年，功夫有一點(diǎn)。學(xué)碑必從漢開始，每天早上一百個(gè)字，寫完才擱筆”；

“人不知鬼不曉，如呆子一樣，把漢人主要碑刻一一摹下，不求人知，只求自己有點(diǎn)領(lǐng)會(huì)?！?/p>

又說：

“1965年，我苦練一年（東漢）《禮器碑》”。

好個(gè)“每天早上一百個(gè)字”、好個(gè)“學(xué)漢碑三十幾年”、好個(gè)“苦練一年《禮器碑》”，林散之對漢隸用功之深，可見一斑。他日后的草書成就，肯定是與漢隸學(xué)習(xí)有很大的關(guān)系的。這種碑帖相融方法，使得他的書法不僅線條質(zhì)量優(yōu)秀，而且用筆豐富而流暢。

在回憶父親的學(xué)書經(jīng)歷時(shí)，他的兒子林昌庚先生曾這樣說道：

“….每天，（他）天不亮起床，先打太極拳，接著臨寫漢隸。白天和夜晚看書、寫詩、作字畫，孜孜不輟。當(dāng)時(shí)主要臨寫《石門頌》、《乙瑛》、《禮器》、《張遷》、《西狹頌》、《孔宙》、《曹全》等碑。每寫完一幅，便裝訂成冊。朋友和學(xué)生索取，隨手奉贈(zèng)。”

林散之的藝術(shù)造詣不僅止步書法，其詩、其畫也都造詣?lì)H深。二十六歲時(shí)，他著手編著《山水類編》，至二十九歲時(shí)完稿。三十二歲時(shí)，經(jīng)人介紹，他辭去教書工作，遠(yuǎn)赴上海師從黃賓虹學(xué)畫山水；三十七歲，他遵黃賓虹教導(dǎo)，為師造化，孤身一人作萬里游，得畫稿八百余幅，詩近兩百首；1937年游黃山，他創(chuàng)作了十六首詩歌，畫稿若干幅；即使是抗戰(zhàn)期間他舉家逃難，也都隨身攜詩稿、碑帖與筆墨紙硯，在流浪中繼續(xù)作詩書畫。

林散之曾自言：

“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法?！?/p>

又說，

“我到六十歲后才學(xué)草書，有許多甘苦體會(huì)。沒有寫碑的底子， 不會(huì)有成就?！?/p>

謙虛如他，林散之先生數(shù)十年如一日，默默地錘煉他的書法，其力度、澀度、厚度、其墨法、畫法、筆法，相映成輝，拙樸生趣，成就了他中國草書大家的美譽(yù)。

而這，正是他的 書法時(shí)間 所造就！