時(shí)間是一種寶貴的資源。每個(gè)人每天擁有相同的時(shí)間，可對(duì)待時(shí)間的方式卻千差萬別。而一個(gè)人如何對(duì)待他的時(shí)間，決定了他可以成為什么樣的人。

那么，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間呢？

對(duì)于這個(gè)問題，民國時(shí)期的大學(xué)者梁漱溟先生曾以兩字作答：“鄭重。”鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑、不搖擺，認(rèn)真地聚焦于當(dāng)下的事情，自覺而專注地投入。

鄭重的態(tài)度既不急功近利，也不消極避世，它更像一個(gè)孩子所常常持有的態(tài)度?？赡苡腥藭?huì)問，孩子怎么會(huì)“鄭重”呢？

我想，長時(shí)間和孩子相處過的大人們，不會(huì)懷疑這一點(diǎn)。和其他孩子一樣，我兒子也會(huì)經(jīng)常問一些千奇百怪的問題，什么“恐龍要不要上學(xué)”啊，什么“火車有沒有后視鏡”啊，很多問題一問出來就把我逗樂了。

可是每次他的神情中卻一點(diǎn)嬉皮笑臉的意思都沒有，反而非常嚴(yán)肅，像是在說，“我可是在學(xué)知識(shí)哪”。

還有，他玩起汽車來也是一絲不茍，他喜歡把幾十輛小車沿著桌子的四條邊依次排開，一輛一輛首尾相接排得筆直。如果有輛車被碰歪了，就要立刻一分不差地復(fù)原回去，一點(diǎn)差錯(cuò)都容不下。

孩子用“鄭重”的態(tài)度玩耍，反倒是成年人用戲謔的、游戲的態(tài)度去度過自己的人生。誰說我們不應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)呢？

鄭重是這樣一種態(tài)度：因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。

梁漱溟14歲時(shí)開始“好用心思”，有了奮力讀書、鉆研學(xué)問的自覺，他帶著多病體弱之軀，終日不敢懈怠，終于自學(xué)成才。24歲時(shí)只有中學(xué)學(xué)歷的他登上北大教壇，便是極好的示范。

如果說“鄭重”是人文學(xué)者從個(gè)人經(jīng)歷和學(xué)識(shí)出發(fā)內(nèi)省而來的洞見，那么現(xiàn)代心理學(xué)則采用科學(xué)方法，給出了關(guān)于人與時(shí)間關(guān)系的更深入的見解。

斯坦福大學(xué)著名的心理學(xué)家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）提出用“時(shí)間視角”這一概念表示人們對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的不同態(tài)度。他發(fā)現(xiàn)，根據(jù)不同的時(shí)間視角可以劃分出五種人：

第一種是積極過去視角，具有這種視角的人總以積極的心態(tài)往回看，他們是懷舊的，經(jīng)常懷念過去美好的事情，珍視親情和友情，對(duì)已經(jīng)擁有的東西懷有感恩之心。但這樣的人容易忽視當(dāng)下的快樂。

第二種是消極過去視角，具有這種視角的人總以消極的心態(tài)往回看，他們經(jīng)?；貞浫松械呢?fù)面經(jīng)歷，沉浸在以前的傷害中無法自拔，因而出現(xiàn)心理問題的風(fēng)險(xiǎn)比較大。

第三種是享樂主義視角，具有此種視角的人總以享樂的心態(tài)看待當(dāng)下，他們認(rèn)為及時(shí)行樂是第一要?jiǎng)?wù)，回首過去和展望未來都無太大必要，盡情享受當(dāng)下便好了。

他們的幸福感比較高，但出現(xiàn)成癮行為如吸煙、酗酒或暴飲暴食的風(fēng)險(xiǎn)比較大。

第四種是以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下的人，即具有宿命論視角，他們對(duì)現(xiàn)時(shí)發(fā)生的事情感到無能為力，認(rèn)為一切都是命中注定，自己只能順從和忍受外界的安排。

第五種是習(xí)慣往前看、為未來謀劃的人，這種視角被稱為未來視角，他們具有前瞻性，更關(guān)注有待完成的目標(biāo)和任務(wù)。

為了完成未來的目標(biāo)，他們?cè)敢馍釛壆?dāng)下的享樂，時(shí)間的利用更有效率，因而更容易取得比較高的成就。但是由于一直為未來擔(dān)心，所以幸福感并不強(qiáng)。

觀眾在欣賞一幅油畫時(shí)，用不同的角度和距離去觀察，會(huì)得到截然不同的感受。

類似地，對(duì)于看不見摸不著的時(shí)間，不同的內(nèi)心視角也左右著我們對(duì)它的感知，進(jìn)而影響著我們對(duì)人生的看法。

津巴多建議不要維持單一的時(shí)間視角。

因?yàn)檫@五種時(shí)間視角里每一種都不是完美的，都有各自的缺點(diǎn)，所以最好采用混合和折中的方式：多采納積極過去視角、享樂主義視角和未來視角，并且在三者中取得平衡，少采納負(fù)面作用明顯的消極過去視角和宿命論視角。

并且，在采納前三種視角時(shí)還要“隨需而變”，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活選擇。

在工作場(chǎng)景中以未來視角為主是合適的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的工作強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性、執(zhí)行度和效率，未來視角使工作有條不紊，讓當(dāng)下的行動(dòng)更好地滿足工作目標(biāo)，時(shí)間利用更有效率。

所以當(dāng)你坐在辦公室里時(shí)，采用未來視角是合適的。但是反過來，當(dāng)你拖著疲憊的身軀下班回家，是不是仍舊要為明天還要開什么會(huì)、寫什么報(bào)告而操心，甚至寢食難安呢？

大可不必。在非工作時(shí)間，你就應(yīng)該放下工作，專心享受工作之余的閑暇。這個(gè)時(shí)候考慮未來不僅沒有必要而且有害，轉(zhuǎn)而采用享樂主義視角更為合適。

積極過去視角適合在與家人一起時(shí)引發(fā)。很多人逢年過節(jié)才有難得的機(jī)會(huì)與父母長輩團(tuán)聚，這時(shí)不必急著去想新一年的計(jì)劃，而是應(yīng)該多想想曾經(jīng)與家人一起走過的時(shí)光，這樣才更有意義。

你有鄭重對(duì)待時(shí)間嗎？你是哪一種人呢？可以在留言區(qū)留言和大家一起互動(dòng)喲！