日本劍戟片的經(jīng)典橋段往往是這樣演繹的：兩個(gè)武士站在海邊，拔出刀來(lái)互相凝視，許久，突然兩個(gè)人同時(shí)出手，然后又定格，良久，一個(gè)武士就倒下去了。這樣的一刀過(guò)甚至成了早期日本劍戟片的模版，甚至被許多香港喜劇來(lái)爭(zhēng)相模仿。那么，真實(shí)的對(duì)決又是怎樣的呢？是否真的跟我們拍的武打片不一樣，并沒(méi)有那么多回合？這個(gè)問(wèn)題我們姑且放一放，先看看劍道中“攻”的理念，即出手前劍客應(yīng)該做些什么。

　　孫子曰：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！闭嬲膭儇?fù)，雖然表面上看起來(lái)只是一瞬間的事，但在出手之前，劍客們的各種謀略算計(jì)，各種試探，各種壓制，甚至比出手的一刻更為精彩。這個(gè)拔劍相向，到?jīng)Q意出手之間，互相較量的過(guò)程，就是“攻”。

　　為什么要有“攻”？這個(gè)問(wèn)題要從劍道的架構(gòu)說(shuō)起。利刃冷兵器的劍路說(shuō)來(lái)說(shuō)有九種，如同一個(gè)“米”字。從上往下或從下往上，從左往右或從右往左，斜向下或者斜向上，加上突刺，正好是九個(gè)路線。無(wú)論是何門何派，都離不開(kāi)這九個(gè)刀路。那么，有時(shí)候?yàn)榱朔奖銖纳贤驴?，或者從左向右砍，或者突刺，冷兵器出現(xiàn)了架構(gòu)。伴隨著架構(gòu)的完善，出現(xiàn)了各種技。

　　日本劍道中出現(xiàn)了五方之構(gòu)型，叫做kamai。刀舉過(guò)頭頂?shù)纳隙渭軜?gòu)，刀指向?qū)κ盅屎淼闹袛嗉軜?gòu)，刀指向?qū)κ窒ドw的下段架構(gòu)，刀端在肩膀側(cè)的八相架構(gòu)，以及用身體擋住刀身的肋腰架構(gòu)。（五方之構(gòu)的原理我會(huì)單獨(dú)寫(xiě)一篇來(lái)講解）

　　這五種架勢(shì)各自有其有點(diǎn)和缺點(diǎn)，甚至有相生相克之理。如果不明白其中的厲害，貿(mào)然出手，那么往往后果不堪設(shè)想。所以，劍客必須要嚴(yán)格地培養(yǎng)出讀破對(duì)手意圖的能力，而這也是劍道修行中最難的課題。

　　“攻”的目的是為了撼動(dòng)對(duì)手的不動(dòng)心，使對(duì)手產(chǎn)生“驚、懼、疑、惑”四種負(fù)面情緒，從而模糊，甚至喪失應(yīng)有的判斷力。如果說(shuō)擊打是對(duì)敵人肉體的打擊，那么“攻”就是對(duì)敵人心理的打擊。肉體遭到打擊，就會(huì)在場(chǎng)面上敗北。而心理遭到打擊，即便場(chǎng)面上沒(méi)有失敗，心卻被動(dòng)搖，意志被強(qiáng)行扭曲，優(yōu)勢(shì)盡被對(duì)手掌握。拳諺云：“知拍任君斗”。能獲悉對(duì)手的出招意圖，掌握對(duì)手的進(jìn)攻節(jié)奏，就會(huì)占據(jù)有利態(tài)勢(shì)。

　　“攻”是為了盡可能地獲得主動(dòng)權(quán)，是入虎穴，取虎子。占據(jù)主動(dòng)，對(duì)手的節(jié)奏就會(huì)被打亂，計(jì)劃就會(huì)受到阻撓。在判斷力受影響，場(chǎng)面開(kāi)始被動(dòng)的情況下，被攻者往往會(huì)喪失冷靜的思維，或者臨陣退縮，或者如困獸一般強(qiáng)行出手。這個(gè)時(shí)候，施展“攻”的一方就可以用純熟的技術(shù)施展迎擊、化擊、截?fù)艋蛘叻磽?。所以，“攻”是心的?zhàn)斗，目的是瓦解掉對(duì)方的戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備，打亂掉對(duì)手的進(jìn)攻節(jié)奏，迫使對(duì)手犯錯(cuò)誤。有效的擊打，往往出現(xiàn)在“攻”得手后，是很自然的表現(xiàn)。正所謂，勝而后擊，水到渠成。

　　練習(xí)攻，首先要知道劍道有“一眼二足三膽四力”的格言。最重要的是眼力，也就是洞察力。沒(méi)有洞察力，即便機(jī)會(huì)出現(xiàn)也看不出來(lái)，更無(wú)法識(shí)破對(duì)方攻來(lái)的手段和意圖。貪念稍微過(guò)重，就會(huì)掉進(jìn)對(duì)手挖好的陷阱，遭到痛擊；足就是步法。練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人容易理解，教拳不教步，教步打師傅。拳法也好，劍術(shù)也好，沒(méi)有好的運(yùn)足，只能打空氣；什么是膽？就是做事前的決心，和做事中的恒心。膽識(shí)是技擊藝術(shù)中極為重要的因素，戚繼光曾說(shuō)過(guò)：“臨敵若無(wú)膽向先，空自眼明手快?！备螞r，“攻”是入虎穴，是要冒風(fēng)險(xiǎn)的。如果害怕對(duì)手識(shí)破自己的意圖，變得畏首畏尾，不果斷，反而會(huì)被對(duì)手有機(jī)可乘。只有良好的心理素質(zhì)，才能讓自己的技戰(zhàn)術(shù)水平穩(wěn)定發(fā)揮；力是一切武術(shù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有力道，就是花架子。但利兵的優(yōu)勢(shì)在于有鋒利的刃，即便一點(diǎn)點(diǎn)的力氣也能造成極大的傷害。這個(gè)時(shí)候就需要更合理，更科學(xué)地使用力，比如如何揮刀，如何格架，如何運(yùn)刀，如何保持刃筋等等。所以說(shuō)，這四大要素并不僅僅只適合劍道，而是適合所有的技擊格斗。

　　劍道非常重視劍尖的作用。比如中段架構(gòu)對(duì)峙時(shí)，以劍壓住對(duì)方的拳頭，讓對(duì)方的漸漸無(wú)法動(dòng)彈，并以攻破對(duì)方架構(gòu)的心情，盡量使自己的精神集中于劍尖，培養(yǎng)出其不意攻擊對(duì)手的威力；退后時(shí)將自身隱藏于劍尖的心態(tài)，使防御更完美，并以具備壓住對(duì)方的劍尖最為要緊，此為劍尖的作用。古流劍術(shù)中，一刀流的劍術(shù)，是將劍尖不斷作小波浪式的移動(dòng)，或者類似鳥(niǎo)尾般上下移動(dòng)，在避免發(fā)動(dòng)進(jìn)攻讓對(duì)方察覺(jué)的同時(shí)，將擊刺的氣勢(shì)表現(xiàn)于劍尖以壓倒對(duì)方。神道無(wú)念流的劍法特色則是劍尖靜止，表示以不動(dòng)之心壓住對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方有隙可乘時(shí)，即以電光火石之姿擊刺。這些方法雖然各不相同，但皆以使用劍尖作用來(lái)控制對(duì)方為重點(diǎn)。此外，劍尖動(dòng)作也不可以中斷進(jìn)行，猶如對(duì)方的劍與自己的劍之間有一條線牽制著般，有時(shí)前進(jìn)有時(shí)后退，彼此保持距離，以劍尖封鎖住對(duì)方的攻擊，而其間又以掌握勝機(jī)最為重要。

　　“攻”使對(duì)手產(chǎn)生四戒之心，不得以來(lái)應(yīng)手。這個(gè)不得以，就會(huì)制造擊刺機(jī)會(huì)。比如，可以在對(duì)手發(fā)呆停頓的一剎那先發(fā)制人；對(duì)手不得以招架之時(shí)擊刺破綻；趁對(duì)手體力、氣力用盡，或者擊刺未成時(shí)，或者氣勢(shì)用盡尚未恢復(fù)前擊刺；避實(shí)就虛，避免攻擊對(duì)手氣力充實(shí)的部位，轉(zhuǎn)攻其注意力或者力量薄弱的部位；趁對(duì)方產(chǎn)生狐疑時(shí)趁虛而擊；趁對(duì)手身心俱疲時(shí)加以攻擊；迫使對(duì)手憤怒焦躁，貿(mào)然出手，以逸待勞擊刺對(duì)手。

　　有些練習(xí)者，誤以為出手前主動(dòng)靠近對(duì)手就是“攻”，這樣無(wú)異于自掘墳?zāi)?。雖然表面上的確實(shí)施“攻”方會(huì)主動(dòng)破壞距離，但必須要將自己的心準(zhǔn)備好，迎接對(duì)手的任何變動(dòng)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地靠近對(duì)手，反而是把自己的頭送給對(duì)方去砍，這個(gè)是很多新人理解上的誤區(qū)。其次，“攻”是為了讓對(duì)手出現(xiàn)應(yīng)激反應(yīng)，從而讓完美的架構(gòu)出現(xiàn)破綻。如果攻得太快，快到對(duì)手沒(méi)來(lái)得及做出任何反應(yīng)，就搶先出手，即便擊中對(duì)手，也不能認(rèn)定是良好的“攻”。有時(shí)攻得過(guò)緩，讓對(duì)手躲過(guò)了壓力最高點(diǎn)，有時(shí)間可以做出一些反制的技術(shù)手段，從而喪失了擊刺的最佳良機(jī)，也是不成熟的表現(xiàn)?！扒〉胶锰帯笔菍?duì)“攻”最妥貼的解釋，而事實(shí)上也是劍道中最難的課題。

　　回到我們最開(kāi)始的電影場(chǎng)景，優(yōu)秀的影視作品都會(huì)在劍客們出手前做足前戲，或是用特寫(xiě)描寫(xiě)雙方緊張的表情，堅(jiān)毅的目光，或是讓雙方進(jìn)行各種各樣的試探和計(jì)劃，而真正出手那一刻，反而波瀾不驚，水到渠成。這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是導(dǎo)演對(duì)觀眾在進(jìn)行著“攻”。

　　劍道修行之所以很難，就是要洞悉人心，具備超人的洞察力；劍道練習(xí)之所以有趣，就是因?yàn)槊繄?chǎng)稽古都是新鮮的，即使是老對(duì)手，也是如此，正所謂千古無(wú)同局。因?yàn)閷?duì)手是人，所以要學(xué)會(huì)利用人性的缺點(diǎn)，讓對(duì)手貪婪、嗔恨、恐懼；因?yàn)槭切扌?，就要克服自己的貪婪、嗔恨、恐懼。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地向更高處爬行，看到更美好的風(fēng)景。說(shuō)穿了，劍道，即人道也。

　　作者：高巖，F(xiàn)IK劍道五段，原廣州侍風(fēng)劍道館首任館長(zhǎng)，CKOU發(fā)起人之一。

　　文字來(lái)源：世界冷兵器歷史文化藝術(shù)

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