【點(diǎn)絳唇】
始見(jiàn)于南唐·馮延巳《陽(yáng)春集》

【生查子】
唐代教坊曲，后轉(zhuǎn)作詞調(diào)。據(jù)傳《生查子》的“查”字本是“楂”字，省筆寫成“查”字

【聲聲慢】
毛先舒《填詞名解》云：“詞以慢名者，慢曲也。拖音裊娜，不語(yǔ)輒盡?！弊钤缫?jiàn)于北宋晁補(bǔ)之詞，名《勝勝慢》，是為他的家妓榮奴離去所作。

【采桑子】
又名”丑奴兒令”“羅敷媚“四十四字。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一段單行，取為詞。始于晏殊。

【定風(fēng)波】
又名“定風(fēng)流”“定風(fēng)波令“等。唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問(wèn)儒士，誰(shuí)人敢去定風(fēng)流”一句，此調(diào)取平定叛亂的意思。

【芳心苦】
原名“踏莎行”，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名此。

【風(fēng)入松】
唐代僧人皎然有《風(fēng)入松》歌，后取用為詞調(diào)。

【六丑】
周邦彥自創(chuàng)，后人覺(jué)”六丑“不雅，易名為“個(gè)儂”。傳說(shuō)當(dāng)年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺(jué)得這首曲詞圓婉好聽(tīng)，就問(wèn)：“是誰(shuí)寫的？”李師師說(shuō)：“這曲子叫“六丑'，是周邦彥寫的新調(diào)?！被兆谡僖?jiàn)周邦彥時(shí)問(wèn)：“為何取名'六丑'？”周邦彥答道：“因?yàn)樗鼪_犯了六個(gè)宮調(diào)，那都是最好聽(tīng)的章調(diào)，可是要唱好它并不容易。昔日高陽(yáng)氏有子六人，富才華而貌，故以此取為曲調(diào)的名字?！?/p>

【六州歌頭】
原是唐代的鼓吹曲，宋時(shí)入詞牌。六州指伊、涼、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，統(tǒng)稱《六州》，歌頭即引歌。

【木蘭花】
又名”玉樓春“”西湖曲“。唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一，宋人定為七言八句

【清平樂(lè)】
又名“清平樂(lè)令“”醉東風(fēng)“”憶蘿月”原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”、“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名。

【阮郎歸】
出自東漢劉晨、阮肇天臺(tái)山采藥遇仙女的典故。相傳東漢年間，有劉晨、阮肇二人去天臺(tái)山采藥，在山上偶遇兩位仙女，便跟隨她們?nèi)肓思抑?，食胡麻飯，又行了夫妻之禮，優(yōu)哉游哉的過(guò)了半年才返回家中。誰(shuí)知山上一天山下一年，山下他們的妻子兒女早已不在，只有幾個(gè)不知道隔了多少輩的子孫。這二人再上山去，仙女早已不知所蹤。

【少年游】
又名”小闌干“玉臘梅枝”。唐無(wú)此詞調(diào)，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長(zhǎng)似少年時(shí)”句，取之為名。

【蘇幕遮】
唐玄宗時(shí)教坊曲名。原曲源自西域龜茲國(guó)，“蘇幕遮”意為“西戎胡語(yǔ)”。

【南歌子】
原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”

【西江月】
調(diào)名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”一句。

【醉落魄】
又名“一斛珠”。據(jù)曹鄴小說(shuō)《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃，江妃不受，寫下“長(zhǎng)門自是無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩(shī)句。玄宗閱后不樂(lè)，令樂(lè)府以新聲唱之，名“一斛珠”，曲名由此而得。

【相見(jiàn)歡】
據(jù)《白香詞譜》考證：本調(diào)始于唐，原是唐教坊曲名，正名《相見(jiàn)歡》，調(diào)名本義及源流已無(wú)考。

【南歌子】
原是唐教坊曲名，后用作詞調(diào)名，曲調(diào)名源于漢張衡的《南都賦》。
      【浪淘沙】
原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)，據(jù)說(shuō)創(chuàng)自劉禹錫和白居易，但事實(shí)并非如此，他倆只是《浪淘沙》的模仿者。
唐玄宗開(kāi)元年間的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲調(diào)名，這個(gè)曲調(diào)是流傳于麗江納西族民間的洞經(jīng)古樂(lè)。洞經(jīng)古樂(lè)是中原道教音樂(lè)融合納西族民間音樂(lè)的音樂(lè)，是古蜀氐羌巫觀祭祀音樂(lè)形成的青城洞經(jīng)古樂(lè)。后人考究這個(gè)洞經(jīng)古樂(lè)就是晚唐《浪淘沙》的音樂(lè)原型。
敦煌曲雖有《浪淘沙》的曲調(diào)名，但有目無(wú)辭，根據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》劉禹錫和白居易的詩(shī)中猜測(cè)，敦煌曲里面的《浪淘沙》應(yīng)該是七言絕句體。

【眉嫵】
《漢書(shū)·張敞傳》：“（敞）又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉嫵?！痹~調(diào)名蓋本此。
漢宣帝年間，張敞任京兆尹。張敞為官?zèng)]有官架子，經(jīng)常在散朝后步行回家。他和他的妻子感情很好，因?yàn)樗钠拮佑讜r(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替他的妻子畫眉后，才去上班，于是遭長(zhǎng)安城中的人譏為“張京兆眉嫵”。后來(lái)有同僚上奏皇帝，指張敞此舉有辱士大夫身份。一次，漢宣帝當(dāng)著眾大臣詢問(wèn)這位京兆尹，問(wèn)他為妻畫眉是否屬實(shí)。結(jié)果張敞非常從容地說(shuō)：“臣聞閨房之內(nèi)，夫妻之私，有甚于畫眉者?！币馑际欠驄D之間，在閨房之中，還有比畫眉更過(guò)頭的玩樂(lè)事情，你只要問(wèn)我國(guó)家大事做好沒(méi)有，我替妻子畫不畫眉，你管它干什么？ 皇帝一聽(tīng)覺(jué)得有理，而且張敞是一個(gè)才干出眾的人，治理長(zhǎng)安，政績(jī)昭著，漢宣帝愛(ài)其才，所以未予深。還將他和妻子樹(shù)成立夫妻恩愛(ài)的典范。發(fā)展到后來(lái)，人們也用“張敞畫眉”比喻夫妻恩愛(ài)。但是這種不拘小節(jié)，也使他不得升遷。
　　張京兆畫眉實(shí)際上是畫的是情，正因?yàn)槿绱?，才為后人追慕。這么一個(gè)溫柔而浪漫的故事，千百年來(lái)不知道引來(lái)多少人艷羨。

【憶王孫】
《憶王孫》這個(gè)詞牌據(jù)傳是取秦觀詞《憶王孫·春閨》“萋妻芳草憶王孫”句中的詞語(yǔ)為詞調(diào)名。
《楚辭》里有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。劉安《招隱士》里有“王孫兮歸來(lái)，山中不可以久留”。后來(lái)詩(shī)人多用“王孫”、“芳草”作為感景懷人之詞。
杜甫詩(shī)“短畦帶碧草，悵望思王孫”已隱有“憶念王孫”之意了。之后如王維《送別》:“春草明年綠，王孫歸不歸？”、劉長(zhǎng)卿《經(jīng)漂母墓》：“王孫舊此游”、賀鑄《子夜歌》：“王孫何許音塵”、柳永《荔枝香》“王孫空恁腸斷”。王孫一般泛指貴族子孫，《索隱》注：“秦末多失國(guó),言王孫、公子,尊之也”。《集解》：“如言公子也”。到了后來(lái)，也用來(lái)尊稱一般的青年男子了。