1939年，西康考察途中的莊學(xué)本（左）

   莊學(xué)本（1909-1984）中國(guó)影像人類(lèi)學(xué)的先驅(qū)，紀(jì)實(shí)攝影大師。

   1934至1942年間，他在四川、云南、甘肅、青海四省少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行了近十年的考察，拍攝了萬(wàn)余張照片，寫(xiě)了近百萬(wàn)字的調(diào)查報(bào)告。

   1941年舉辦西康影展，20萬(wàn)人前去參觀，轟動(dòng)一時(shí)。本期所選照片并非全是他的作品，也有同時(shí)期其他攝影師關(guān)于西南少數(shù)民族及蒙古族的攝影作品。

德蘭/文

   1925年，蒙古貴族服飾。作者不詳。

   1925年，蒙古貴族女子服飾。作者不詳。

   1925年，蒙古平民服飾。作者不詳。

   1925年，蒙古姐弟。作者不詳。

   1925年，蒙古包里的平民。作者不詳。

   1925年，蒙古貴族女性服飾。作者不詳。

   青海省青海湖，女子肖像。哈里森·福爾曼/攝，大約拍攝于1932-1933之間。

   青海省青海湖，一位穆斯林。哈里森·福爾曼/攝，大約拍攝于1932-1933之間。

   1934年，四川松潘，松潘藏族婦女。莊學(xué)本/攝。

   1934年， 四川理縣，搓麻線的羌女。莊學(xué)本/攝。

   1934年，青海果洛，茹毛飲血。莊學(xué)本/攝。

   牧場(chǎng)藏民喜食生牛肉，袒胸裸臂，右手執(zhí)刀，左手執(zhí)肉，隨切隨吃。

   1934年，四川阿壩藏羌自治州，羌族少女。莊學(xué)本/攝。

   1934年，走進(jìn)青海果洛途中。莊學(xué)本/攝。

   果洛位于青海、四川交界處，這里是純牧區(qū)，人煙稀少，交通不便，幾乎與世隔絕。

   1934年，青海省果洛，藏族百歲老人。莊學(xué)本/攝。

   果洛康干部落牧場(chǎng)住著一位藏族老人，名叫“藏果爾祝慶”已經(jīng)一百四十五歲，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)他為活佛。

   1934年，四川汶川（威州），威州索橋。莊學(xué)本/攝。

   1936年，甘肅夏河，貴族婦女盛裝。莊學(xué)本/攝。

   1936年，青海省大通，土族婦女。莊學(xué)本/攝。

   1936年，藏族牧民。哈里森·福爾曼/攝。

   1936年，青海省互助，抬神出廟擋冰雹。莊學(xué)本/攝。

   1936年，年輕的藏族牧民。哈里森·福爾曼/攝。

   1936年，甘肅夏河，藏族婦女。莊學(xué)本/攝。

   1936年，藏族少女吹口弦。莊學(xué)本/攝。

   1936年，藏族鼓手。莊學(xué)本/攝。

   1936年，青海省，九世班禪曲吉尼瑪肖像。哈里森·福爾曼/攝

   1937年，四川石渠，藏族少年。莊學(xué)本/攝。

   1937年，青海玉樹(shù)，秋收青稞。莊學(xué)本/攝。

   1937年，青海玉樹(shù)，婦女涂面。莊學(xué)本/攝。

   玉樹(shù)藏族青年婦女有用酥油和黑灰涂面之俗。相傳古時(shí)藏王因婦女容顏秀麗，為防喇嘛不能遵守清規(guī)，于是下令婦女涂面以護(hù)佛法。

   1937年，青海玉樹(shù)， 天葬。莊學(xué)本/攝。

   川、甘、青、藏等地藏族牧區(qū)人民死后，按古禮舉行天葬，以尸喂雕，食盡為吉。

   1937年，青海玉樹(shù)，西藏貴族多仁臺(tái)吉。莊學(xué)本/攝。

   1937年，四川甘孜，第九代孔薩土司德欽汪姆。莊學(xué)本/攝。

   1937年，四川石渠，牛廠婦女。莊學(xué)本/攝。

   西康牧人通稱(chēng)牛廠娃、牛廠婦人。穿皮衣，梳細(xì)辨，戴大耳環(huán)，裸右臂。

   1937年，青海玉樹(shù)長(zhǎng)虹 。莊學(xué)本/攝。

   1937年，四川甘孜，藏族男子。莊學(xué)本/攝。

   1937年，四川石渠，藏族牧民帳篷 。莊學(xué)本/攝。

   1938年，木雅貢嘎雪山之下貢嘎寺。莊學(xué)本/攝。

   1938年，四川涼山昭覺(jué)城。莊學(xué)本/攝。

   昭覺(jué)城建于1901年，城的直徑只有一百幾十米，民間用“一燈亮四門(mén)”形容它的小。當(dāng)時(shí)城內(nèi)居民僅有幾戶，共幾十人。

   1938年，西康軍閥劉文輝全家合影。莊學(xué)本/攝。

   劉文輝是誰(shuí)？這句名言“政府的房子如果比學(xué)校好，縣長(zhǎng)就地正法”就是他說(shuō)的。劉文彩就是他哥哥。

   劉文輝，民國(guó)第24軍軍長(zhǎng)，陸軍上將。四川省主席，四川爭(zhēng)霸戰(zhàn)的主角之一，曾主政西康省十年之久，人稱(chēng)“西康王”。

   1949年12月9日率部起義，1955年被授予一級(jí)解放勛章。歷任西南軍政委員會(huì)副主席，四川省政協(xié)副主席，國(guó)家林業(yè)部部長(zhǎng)。文革中病故。

   1938年，四川康定，藏族老畫(huà)師。莊學(xué)本/攝。

   1938年，四川康定，篤信的藏民。莊學(xué)本/攝。

   1939年，云南永寧，納西婦女大包頭 。莊學(xué)本/攝。

  1939年，云南永寧， 納西貴族婦女。莊學(xué)本/攝。

   當(dāng)時(shí)永寧納西族還殘存著以婦女為中心的社會(huì)制度，家庭世系以母系計(jì)算，子女從母居，財(cái)產(chǎn)由女性繼承。

  1939年， 四川巴塘，農(nóng)村青年。莊學(xué)本/攝。

   1939年，四川木里，僳傈青年吹蘆笙。莊學(xué)本/攝。

   1939年，云南永寧，黑教跳神的骷髏面具。莊學(xué)本/攝。

   1939年，四川理塘，藏女。莊學(xué)本/攝。

   1939年，四川木里，藏族少女。莊學(xué)本/攝。

   1939年，四川巴塘，  跳弦子的胡琴手。莊學(xué)本/攝。

   跳弦子以善拉胡琴男子為先導(dǎo)，隨后男女青年列隊(duì)，唱歌起舞，琴聲歌聲，抑揚(yáng)頓挫，陽(yáng)剛?cè)崦廊跒橐惑w。

微 言 大 義

   莊學(xué)本的作品具有藝術(shù)和人類(lèi)學(xué)雙重價(jià)值。他的肖像作品，好像中國(guó)還沒(méi)有那一位當(dāng)代攝影家的肖像作品能如此深刻的震動(dòng)著我們。

   我們被觸動(dòng)的是內(nèi)心柔軟之處而不僅僅是眼球。莊學(xué)本的作品有一種攝影人夢(mèng)想境界——自我的消失。

   我們很難想象當(dāng)那些人們與他雙目相對(duì)的時(shí)候，他們是怎樣超越眼前的照相機(jī)和這個(gè)漢地男人，而獨(dú)自存在的？

——攝影評(píng)論家李媚