韓非子學(xué)術(shù)精華之“八”“十”

八奸：臣下劫持君主的八種奸行

八奸之人對付辦法翻譯

　　1、同床∶指君主妻妾；

　　2、在旁∶指俳優(yōu)、侏儒等君主親信侍從；

　　3、父兄∶指君主的叔侄兄弟；

　　4、養(yǎng)殃∶指有意討好君主的人；

　　5、民萌∶指私自散發(fā)公財(cái)取悅民眾的臣下；

　　6、流行∶指搜尋說客辯士收買人心，制造輿論的臣下；

　　7、威強(qiáng)∶指豢養(yǎng)亡命之徒，帶劍門客炫耀自己威風(fēng)的臣下；

8、四方∶指用國庫財(cái)力結(jié)交大國、培養(yǎng)個(gè)人勢力的臣下。

1、明君之于內(nèi)也，娛其色而不行其謁，不使私請。

　　2、其于左右也，使其身必責(zé)其言，不使益辭。

　　3、其于父兄大臣也，聽其言也必使以罰任于后，不令妄舉。

　　4、其于觀樂玩好，必令之有所出，不使擅進(jìn)、不使擅退、群臣虞其意。

　　5、其于德施也，縱禁財(cái)、發(fā)墳倉、利于民者，必出于君，不使人臣私其德。

　　6、其于說議也，稱譽(yù)者所善，毀疵者所惡，必實(shí)其能，察其過，不使群臣相為語。

　　7、其于勇力之士也，軍旅之功無逾賞，邑斗之勇無赦罰，不使群臣行私財(cái)。

8、其于諸侯之求索也，法則聽之，不法則距之。1、明智的君主對于內(nèi)宮妻妾姬妃，歡娛其美色而不行為于她們的請謁，不允許她們的私自請求。

　　2、他對于身邊左右侍從親信，使用他們之身必嚴(yán)格他們的言論，不讓他們夸大其詞。

　　3、他對于叔伯兄弟及權(quán)貴大臣，聽取意見后也必然使他們承擔(dān)法律責(zé)任，不會讓他們輕舉妄動。

　　4、他對于觀賞娛樂珍貴玩物，一定讓它們有正當(dāng)?shù)某鎏帲粫谷松米赃M(jìn)獻(xiàn)、擅自裁減、不會讓群臣拿來討自己歡心。

　　5、他對于品德的施行，比如發(fā)放和禁止發(fā)放財(cái)物，打開大的糧倉，有利于民眾的，必然是出于君主，不會使為人臣者作為私人的恩德來施行。

　　6、他對于各種言論，不論是稱贊者所喜好，或者是詆毀者所厭惡的，必然會核實(shí)其才能，審查其過錯(cuò)，不會讓群臣在下面相互議論。

　　7、他對于勇敢的斗士，即使他在軍隊(duì)中立了功也不格外獎賞，但他在鄉(xiāng)間里私自斗毆也不會赦免處罰，不會讓群臣私下使用財(cái)物來求情。

　　8、他對于各諸侯國的要求與勒索，合法的就聽從，不合法的就拒絕抵制。

八經(jīng)：八項(xiàng)治理天下的帶有經(jīng)久性的常規(guī)法則

　　1、因情，指政策的制定和實(shí)施，必須順應(yīng)人情的好惡；

　　2、主道，指君主本身的行為原則，韓非認(rèn)為君主不能僅靠自己個(gè)人的智慧和力量，而必須善于利用大臣的智慧和力量；

　　3、起亂，探討國家發(fā)生動亂的原因以及預(yù)防措施；

　　4、立道，提出君主稽察臣下言行的統(tǒng)治權(quán)術(shù)；

　　5、類柄，柄指權(quán)柄，也就是賞、罰兩種手段，類指同類或相似。因此，“類柄”的意思是，君主必須根據(jù)大臣的言行實(shí)施相類相稱的賞罰措施，以維持威勢；

　　6、參言，君主驗(yàn)證大臣言論的方法；

　　7、聽法，一切依照法度來辦；

　　8、主威，如何維護(hù)君主的權(quán)威。

八說：八種違背法治原則的道德觀念

　　1、為故人行私謂之“不棄”，為老朋友奔忙私事叫做“不拋棄朋友”，

　　2、以公財(cái)分施謂之“仁人”，拿國家的財(cái)物散發(fā)施舍叫“仁愛之人”，

　　3、輕祿重身謂之“君子”——輕視爵祿看重自身的叫做“君子”，

　　4、枉法曲親謂之“有行”——歪曲法制偏袒親人的叫做“有德行”，

　　5、棄官寵交謂之“有俠”——放棄官職看重私交的叫做“有俠義”，

　　6、離世遁上謂之“高傲”——逃避現(xiàn)實(shí)回避君主的叫做“清高傲世”，

　　7、交爭逆令謂之“剛材”——互相斗爭違抗禁令的叫做“剛強(qiáng)之才”，

　　8、行惠取眾謂之“得民”——施行恩惠收買民眾的叫做“得民心”。

十過：君主應(yīng)避免的十種過錯(cuò)

　　1、行小忠，則大忠之賊也——第一，奉行對私人的小忠誠，那就是對大忠誠的傷害。

　　2、顧小利，則大賊之殘也——第二、只顧小的利益，那就是對大利益的殘害。

　　3、行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也——第三、行為乖僻自用，對諸侯無禮，那滅亡自身之日就快到了。

　　4、不務(wù)聽治而好五音，則窮身之事也——第四、不致力于聽取匯報(bào)治理國家而喜好音樂，那就是使自己陷入困境之事。

　　5、貪愎喜利，則滅國殺身之本也——第五、貪婪固執(zhí)喜好利益，那就是亡國殺身的禍根。

　　6、耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也——第六、沉醉于歌女，不顧國家政事，那就是亡國的禍患。第

　　7、離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也——第七、離開朝廷到遠(yuǎn)處游玩而不理睬勸諫的大臣，那就是危害自身的道路。

　　8、過而不聽于忠臣，而獨(dú)行其意，則滅高名為人之笑始也——第八、有了過錯(cuò)不聽忠臣勸告，而一意孤行，那就是喪失崇高名聲而被人譏笑的開始。

　　9、內(nèi)不量力，外恃諸侯，則削國之患也——第九、對內(nèi)不衡量自己的力量，而去依靠外國諸侯，那就有國土被割裂的禍患。

　　10、國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也——第十、國家弱小對大國無禮，又不起用勸諫大臣，那就有斷絕后嗣的趨勢。