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秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。 只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。 ——倪瓚《題鄭所南蘭》 他孤介有節(jié)， 一生忠于大宋王朝， 與仕元的趙孟頫絕交， 但他卻自稱“不忠可誅，不孝可斬”； 他畫蘭花為“神品”， 雖是無根無土， 卻見真情真義！ 鄭思肖 鄭思肖（1241～1318），宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。原名不詳，宋亡后改名思肖，字憶翁，號所南。曾以太學生應博學鴻詞試，授和靖書院山長。宋亡，隱居平江（今江蘇蘇州）的寺觀和陋巷。鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。有詩集《心史》《鄭所南先生文集》《所南翁一百二十圖詩集》等。 從“一心中國夢”到以“孤臣”自居
鄭思肖生于南宋末年，他年少聰穎，秉承父學（父親鄭起為平江書院山長），明忠孝廉義。20歲左右，為太學優(yōu)等生，應博學鴻詞試，授和靖書院山長。 那個年代，兵荒馬亂，風雨飄搖。宋亡以前，他一心想“為朝廷理亂絲”。當元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。 在南宋滅亡前三年（1276年），鄭思肖曾寫有“一心中國夢，萬古下泉詩”的詩句，意思是說：我一心夢想著收復中原，統(tǒng)一祖國；那首萬古傳誦的《下泉》所表達的，正是今日人們的愿望。《下泉》為詩經(jīng)中的一篇，寫曹國臣子受大國欺辱，懷念周初的安定局面。值得一提的是，鄭思肖的這首詩，正是“中國夢”一詞的最早出處。 宋亡以后，鄭思肖仰慕伯夷、叔齊不食周粟的精神，不愿向蒙元臣服，自稱“孤臣”。他有一首《寒菊》詩，借菊言志，以示不屈不移、忠于故國之心，被廣為傳頌： 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 出于亡國之悲憤，他改名“思肖”，因肖是趙的構成部分（趙的繁體字為“趙”），暗指趙宋；改字“憶翁”，則表示不忘故國；號為“所南”，意為日常坐臥，要向南背北；他題其書齋名“本穴世界”，以示對宋的忠誠，因為將“本”字的筆畫十移入“穴”字，就構成“大宋”兩字。 鄭思肖不僅在政治上不向蒙元臣服，而且在日常交往中也拒不與他們打交道。即使出門會友，他一聽到蒙古語，就掩耳迅速離開。而他則平時“坐必南向”，每逢節(jié)日都要“望南野哭而再拜”，以寄托自己的憂思。
絕交趙孟頫 生活極凄苦 飄零書劍十年吳，又見西風脫盡梧。 萬頃秋生杯后興，數(shù)莖雪上鏡中須。 晴天空闊浮云盡，破屋荒涼俗夢無。 唯有固窮心不改，左清右史足清娛。 鄭思肖的這首《飄零》詩，正是其動蕩生活的真實寫照。自他14歲隨父舉家徙居蘇州，直到宋亡的24年間，鄭思肖為時局所迫，居無定所，共遷居過七次。而令他悲痛欲絕之事又接踵而至： 1262年，二十二歲，喪父，后又喪妻；
他還有一個妹妹，出家為尼，下落不明。不但至親皆去，宋亡后的鄭思肖也沒有了知己好友。著名的書畫家、詩人趙孟頫是宋朝皇族的后裔，卻在宋亡以后入仕元朝，并受到重用。鄭思肖惡其“受元聘，遂與之絕”。趙孟頫多次上門探望，均遭拒絕，“終不得見”。 孓然一身的鄭思肖，后半生很是凄苦。他作畫“不妄與人”，更無售畫之心。維系生計的是三十畝田，他將田產(chǎn)給了城南報國寺，自己只留數(shù)畝田，為貼補衣食之需。他曾對佃戶曰：“我死則汝主之?！彼詫⒋蟛糠痔锂a(chǎn)變?yōu)樗庐a(chǎn)，是為了避繳田賦；繳納田賦，則意味著承認元朝政權。
鄭思肖宿于寺內(nèi)，可以求得佛教勢力的保護，他“無家又無后”，“一室蕭然”，平素“頭戴爛紗巾，腳踏破鞋底”。后來，他因看不慣寺中群僧爭主持，轉居蘇州陋巷，仍是“屋中無所有，事事不具足”。 無根無土，有情有義！ 蘭生深谷，不畏風雨，清雅幽香，質樸無華，寓意孤傲、超凡脫俗的高尚品格，與梅、竹、菊并稱花中“四君子”。所以，蘭花是許多畫家非常喜愛的創(chuàng)作內(nèi)容。 鄭思肖就是一位畫蘭的高手，而他筆下的蘭花有一個特點，就是“寫蘭多露根，不寫坡地”。有人向他詢問緣由，他說：“土為番人奪，忍著耶?”他毫不掩飾對宋朝的懷念與忠貞，如此情深義重，令人動容！他的內(nèi)心就好比這蘭花，雖無根飄搖，卻不改初衷！
鄭思肖所畫的墨蘭，為當世“神品”，飲譽江南，求者不絕，但他從不輕予。嘉定一縣吏要他畫蘭，并以勞役相脅迫，鄭思肖昂然以對：“頭可斷，蘭不可得也！”他有一隸書印，文曰：“求之不得，不求或與，老眼空闊，清風今古?！逼滹L骨如此！
元代大畫家倪瓚曾為鄭思肖所畫蘭花題詩，對所南翁表示了深切的欽佩與同情： 秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。 只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。 “大宋不忠不孝鄭思肖” 鄭思肖一心向宋，他在南宋亡國之后寫下了一部詩文總集——《心史》?！缎氖贰吠瓿珊螅怨谝浴暗碌v”年號。
文稿中“罵元賊甚烈”，時刻都有被搜走銷毀的可能。于是他將書稿密封于鐵函重匱，“外著《大宋鐵函經(jīng)》五字，內(nèi)題‘大宋孤臣鄭思肖再拜書’十字”，在一個深夜，沉之于蘇州承天寺一深井內(nèi)。這部《心史》，直到四百年后的明朝末年，才在一次偶然的機會下被發(fā)現(xiàn)，一時傳為奇聞。 伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽山。鄭思肖已將文稿交付后人，又豈有茍活之理？所以他將未亡看成是他的背棄，自責“陷身不義”。
他曾在自己的畫像上題贊曰：“不忠可誅，不孝可斬，可懸此頭于洪洪荒荒之表，以為不忠不孝之榜樣?！倍谂R終前甚至還不忘請好友唐東嶼為他書寫這樣的牌位：“大宋不忠不孝鄭思肖?！?/span> 蘭花無根猶有香， 熏醉世代忠貞士。 亡國之恨再深， 如今也已消散不見了， 而鄭思肖的耿介與深情， 卻令后人肅然起敬。 責任編輯：南風熏兮 |
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