常姓?qǐng)D騰,守“家”之族。常是常羲氏姓氏，與尚為繁簡(jiǎn)字。常由、且碑、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測(cè)，制定十二月太陰歷.始祖：康叔。

陸姓?qǐng)D騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號(hào)“非”組成（左右）。來(lái)源有四，1、相傳吳回在帝堯時(shí)任火神祝融，他的兒子名終。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)田完裔孫齊宣王有個(gè)孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱(chēng)陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國(guó)。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終

許氏圖騰，許氏由來(lái)， 1、出自姜姓，以國(guó)為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。 2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。堯舜時(shí)期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請(qǐng)他作九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽(tīng)到。他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱(chēng)箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動(dòng)于潁水流域的箕山之下，正是當(dāng)年許國(guó)之地，故后世許氏人士多以他作始祖

尹姓?qǐng)D騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱(chēng)。它由兩部分組成。右邊是一個(gè)官員，左邊是一個(gè)辛刀，代表刑具，合起來(lái)就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱(chēng)為尹。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓

錢(qián)姓?qǐng)D騰，錢(qián)是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱(chēng)，其始祖為彭祖錢(qián)鏗。錢(qián)由“天俞”和兩個(gè)“戈”組成。因?yàn)殄X(qián)鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火。

江姓?qǐng)D騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復(fù)合圖騰。日為炎帝太陽(yáng)圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、工鳥(niǎo)、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支?！∈甲妫航佟?/p>

賀姓?qǐng)D騰，賀是以耒、貝置于靈臺(tái)祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名諱改。②出自他族。始祖：賀純

戴姓?qǐng)D騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱(chēng)。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉?！爱悺弊稚喜康奶铮硎掘坑阮^戴一個(gè)金屬面具儺，因?yàn)樗侨绲淖嫦龋谄漕^上插三根山雉羽毛，所以“異”與冀、翼、魌、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽(yáng)鳥(niǎo)皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”，轉(zhuǎn)為“愛(ài)戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。始祖戴撝

呂姓?qǐng)D騰，是炎帝族支發(fā)明宮室型會(huì)堂的氏族的族稱(chēng)，呂由兩個(gè)“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥(niǎo)代表炎帝氏大陽(yáng)火鳥(niǎo)圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。

盧姓?qǐng)D騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥(niǎo)支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長(zhǎng)制作陶器，所以是虎、鳥(niǎo)（胃）皿三圖騰合一。

賀姓?qǐng)D騰，賀是以耒、貝置于靈臺(tái)祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名諱改。②出自他族。始祖：賀純

蕭，肖姓?qǐng)D騰，新中國(guó)成立后，政府推行簡(jiǎn)體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬(wàn)“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現(xiàn)在也寫(xiě)作“肖”，是以社會(huì)發(fā)明命名族稱(chēng)的。該族始祖發(fā)明的觀日靈臺(tái)叫蕭。蕭由扶桑日表（即“艸”字頭）、手拿刀具契刻太陽(yáng)運(yùn)行軌跡的巫覡，樹(shù)立扶桑日表的淵三部分組成。類(lèi)似于“亞”形的圖形就是（氵単）淵，形中間的“H”是測(cè)量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。

鄒姓?qǐng)D騰，鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱(chēng)鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時(shí)分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥(niǎo)氏蚩尤異民守護(hù)叒木紀(jì)歷的圖騰像，由洛鳥(niǎo)、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺(tái)灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。始祖：微子啟

汪姓?qǐng)D騰，汪姓?qǐng)D騰由水、靈臺(tái)、鳥(niǎo)和防風(fēng)氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設(shè)立大山天齊建木觀測(cè)日月歷度。左為“河”，右為“豚”，為牧豚而富足之族。　始祖：汪滿。

余姓?qǐng)D騰，余姓是以司天俞得族稱(chēng)。余由壇臺(tái)和個(gè)俞、相風(fēng)鳩鳥(niǎo)組成。在瑤臺(tái)（靈臺(tái)）上設(shè)立的天齊（天俞、天余）中天表木稱(chēng)余，又作“俞”、“榆”、“個(gè)”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余。祭風(fēng)之族.始祖：由余。

蘇姓?qǐng)D騰，蘇姓是炎帝族彤魚(yú)氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚(yú)、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚(yú)從禾、苗。炎帝以火和太陽(yáng)為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長(zhǎng)子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

程姓?qǐng)D騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱(chēng)，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長(zhǎng)種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。

曾姓?qǐng)D騰，曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱(chēng)。在長(zhǎng)江中游建立了國(guó)，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點(diǎn)代表牙璋（天干、午），是用來(lái)規(guī)天矩地的，中間的代表測(cè)量的八個(gè)點(diǎn)，下面代表設(shè)立牙璋觀測(cè)儀器的靈臺(tái)。這個(gè)靈臺(tái)設(shè)在水中，象征著日出湯谷。

何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤(pán)灣游動(dòng)之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號(hào)。何、荷古同音同義。顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

郭姓?qǐng)D騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。居住在東城的稱(chēng)東郭，居住在西城的稱(chēng)西郭，居住在南城的稱(chēng)南郭，居住在北城的稱(chēng)北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”（省文）上下相對(duì)，左邊為“邑”（阝）。甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對(duì)，中間為囗，象內(nèi)城。故郭本義似為圍墻上之望亭，或會(huì)“自內(nèi)城向外擴(kuò)展，即外城”之意?！半健迸c“郭”音相似。

馬姓?qǐng)D騰，馬姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱(chēng)，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長(zhǎng)八尺為龍，稱(chēng)作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒（洛）鳥(niǎo)支與馬圖騰支的合婚族.

羅姓?qǐng)D騰，羅姓是以社會(huì)發(fā)明捕鳥(niǎo)時(shí)用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱(chēng)的典型。這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥(niǎo)身（因?yàn)橐灾貎x確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥(niǎo)代表句芒。所以羅姓?qǐng)D騰由一張網(wǎng)和鳥(niǎo)組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱(chēng)。比如彝族稱(chēng)虎為“羅羅”、“ ”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

董姓?qǐng)D騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚(yáng)子鱷（古稱(chēng)龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。董由天文儀“重”（中）和四游表（）構(gòu)成?！爸亍睘橹鞅砭又?，四隅方置四游表。

梁姓?qǐng)D騰，梁姓是大山槫木紀(jì)歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地?！傲荷健鄙较掠兴?，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由來(lái):得姓始祖：東周初期，周平王之子梁唐

范姓?qǐng)D騰，范姓是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。是巳，為蛇圖騰，從水應(yīng)是水蛇?！把尽笔潜砟?，“十”是“四方”，代表四時(shí)。汜人居范邑，以地為姓。始祖：士會(huì)。

宋姓?qǐng)D騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱(chēng)的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國(guó)得姓。由于宋姓之先為商，商又因是玄鳥(niǎo)所生，故圖騰上方兩側(cè)為象形玄鳥(niǎo)。始祖微子啟，以國(guó)得姓。 “坐龍椅”之人，皇族。

韓姓?qǐng)D騰，韓姓是韓荒氏族的族稱(chēng)，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠(yuǎn)祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行。代表太陽(yáng)的周天運(yùn)行，“＋”字代表太陽(yáng)運(yùn)行的階梯，共有六個(gè)“十”字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷法是六合歷，野豬的肚子上有個(gè)太陽(yáng)紋，證明他是太陽(yáng)的氏族，下面是一個(gè)城郭的象形，而且周?chē)腥搜策?，說(shuō)明韓荒時(shí)代已經(jīng)有了城和軍隊(duì)。遼寧和內(nèi)蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓

唐姓?qǐng)D騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡(jiǎn)化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺(tái)組成的象形。始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽(yáng)?？ね搅鳎簳x陽(yáng)縣。春秋時(shí)晉國(guó)都城，后為趙國(guó)晉陽(yáng)邑。漢代設(shè)置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。

馮姓?qǐng)D騰，馮姓是牧馬民族的族稱(chēng)，由兩個(gè)馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生

于姓?qǐng)D騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測(cè)量日月星辰在天穹---“弓”上的運(yùn)行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文?？涓甘显谥艽小按笥诓?，在夏、商稱(chēng)“于夷”，夸父是炎帝的第九世。“夸父逐日”是講夸父用“于”晷天。古代晷天是測(cè)日影在中午的長(zhǎng)短一年中的變化，因此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國(guó)為姓.

金姓?qǐng)D騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。起源主要有九：①出自少昊金天氏。②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。③劉姓改姓金氏。④南北朝時(shí)羌族有金姓。⑤唐時(shí)新羅國(guó)王姓金。⑥明永樂(lè)間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。⑦元時(shí)金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。⑧清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。⑨清代愛(ài)新覺(jué)羅子孫多有姓金者。始祖：金日磾

曹姓?qǐng)D騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱(chēng)。曹上部取象在靈臺(tái)（瑤臺(tái)或壇臺(tái)）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個(gè)“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過(guò)建木。下部就是靈臺(tái)，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國(guó)臺(tái)灣后稱(chēng)為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓

孔姓?qǐng)D騰，孔是玄鳥(niǎo)族裔的族稱(chēng)。少昊玄枵是孔姓的始祖。孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥(niǎo)組成。子得于“玄鳥(niǎo)殞卵”的傳說(shuō)。“玄鳥(niǎo)殞卵”是東夷民族的一個(gè)傳說(shuō)。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡(jiǎn)狄和建疵到桑社游玩，飛來(lái)的燕子產(chǎn)了一卵，簡(jiǎn)狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓。孔姓也是子姓的分支。　始祖：孔父嘉。

高姓?qǐng)D騰，高姓?qǐng)D騰是高族的族稱(chēng)。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式?！?” 像天余的“個(gè)”形尖頂，取像天穹?！皟铡笔橇⒌膲_(tái)，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇臺(tái)有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”?！柏纭睘橥饫鬃柏纭睘轫斏蠅_(tái)平面圖。始祖高陽(yáng)氏顓頊，高辛氏帝嚳。

朱姓?qǐng)D騰，朱姓?qǐng)D騰是朱國(guó)的國(guó)徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因?yàn)榉司涿⒃?jīng)受到蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)而發(fā)明了八卦和羅網(wǎng)。朱襄氏是朱姓的始祖。其后有鄒屠氏、東樓氏、婁氏、婁尤氏，皆朱姓祖曹姓之后亦朱姓。

鐘姓?qǐng)D騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來(lái)確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成?！靶痢笔窃O(shè)立的風(fēng)向標(biāo)，古代稱(chēng)“相風(fēng)”，“目”表示人的眼睛，因?yàn)橹氐蔫^盤(pán)的高度與人眼的高度一樣，以此為基準(zhǔn)觀測(cè)日、月、星辰，通過(guò)璇璣盤(pán)的四個(gè)方向的天維地維的準(zhǔn)繩的時(shí)間和度數(shù)來(lái)確定歷法。璇璣盤(pán)是用來(lái)辨別方位。“土”表示璇璣盤(pán)所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一.始祖：微子

文姓?qǐng)D騰，文是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R，“×”為天地交午?！?、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×” 象天地交午，故稱(chēng)“天文”。文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”?！拔摹笔窍笮沃甘聲?huì)意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓.

雷姓?qǐng)D騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏.雷姓是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來(lái)。有雨雷組成。雨像天穹（幾為風(fēng)的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型?！∈甲妫悍嚼住?/p>

熊姓?qǐng)D騰，熊是有熊氏的族稱(chēng)。其始祖為少典的國(guó)君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)有熊氏的君長(zhǎng)。其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。依據(jù)眾多史料我們可知，伏羲號(hào)黃熊、黃帝號(hào)有熊，黃帝后裔楚國(guó)的歷代君王也均以熊為姓，這個(gè)家族是以熊為崇拜物的氏族。我們知道，從“熊圖騰”氏族分支出來(lái)的姓氏占現(xiàn)在我國(guó)百家姓的一大半，“熊姓”亦是從“熊圖騰”氏族分支出來(lái)的姓氏。始祖：鬻熊。

謝姓?qǐng)D騰，謝姓人起源于遠(yuǎn)古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰?！嬔忝０l(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹(shù)葉吃野果息巢穴’進(jìn)入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱(chēng)“白羽城”，至今尚有遺跡存世。

萬(wàn)姓?qǐng)D騰，萬(wàn)是以蝎子為圖騰的姓?！冻瘯?shū)》載萬(wàn)為女?huà)z四子之一，風(fēng)姓。姬姓芮伯萬(wàn)子孫以萬(wàn)為姓。始祖：芮伯萬(wàn)。

譚姓?qǐng)D騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱(chēng)。譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成?！霸纭币约獾坠蓿ㄆ浚┨掌鳛橛?，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安?、“叀”、“甫”。把歷法公布出來(lái)就是替天代言，即為譚。盤(pán)瓠裔種之一譚姓。

林姓?qǐng)D騰，林姓是東夷一支稱(chēng)林方，南遷后稱(chēng)“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺(tái)（漸臺(tái)）。林姓是風(fēng)姓別支，又作梵。商末比干之子避難長(zhǎng)林山得姓。

秦姓?qǐng)D騰，秦是秦族的族稱(chēng)。它由“玄鳥(niǎo)殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟲(chóng)喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟲(chóng)喬氏女女華?！∈甲妫翰妗?/p>

陸姓?qǐng)D騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號(hào)“非”組成（左右）。來(lái)源有四，1、相傳吳回在帝堯時(shí)任火神祝融，他的兒子名終。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)田完裔孫齊宣王有個(gè)孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱(chēng)陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國(guó)。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終

夏姓?qǐng)D騰，夏是以猴為圖騰得姓。風(fēng)姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊(cè)氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人（舉父）組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門(mén)峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。作烈日之下趕路去伐木之農(nóng)夫解。傾向解“人”之手為戰(zhàn)斧，為征戰(zhàn)勇士。　始祖：夏啟。

顧姓?qǐng)D騰，顧是以鳥(niǎo)與門(mén)戶結(jié)合的圖騰得姓。崇鳳之族。起源主要有三：①出自己姓昆吾氏，以國(guó)名為氏。②出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號(hào)為氏。③出自少數(shù)民族。始祖：顧搖

何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤(pán)灣游動(dòng)之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號(hào)。何、荷古同音同義。顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

江姓?qǐng)D騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復(fù)合圖騰。日為炎帝太陽(yáng)圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、工鳥(niǎo)、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支?！∈甲妫航?。

傅姓?qǐng)D騰，傅姓為社會(huì)職司為族稱(chēng)。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹(shù)立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀(jì)歷，以山頭作為日月出人升落的坐標(biāo)，將東西方的兩座山稱(chēng)為“博山”，以二者中央的山稱(chēng)為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹(shù)木稱(chēng)為“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太陽(yáng)月亮在表木東西兩側(cè)運(yùn)行的高度。

徐姓?qǐng)D騰，徐是淮夷一支的族稱(chēng)，由“余”和“太陽(yáng)鳥(niǎo)”組成。（左邊是玄鳥(niǎo)向日，暗合徐氏始祖由鳥(niǎo)所生的傳說(shuō)。）“余”本是“俞”，類(lèi)似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來(lái)代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。這個(gè)形狀在7400—7000年前的湖南黔陽(yáng)高廟遺址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現(xiàn)為天竿俞，

鄭姓?qǐng)D騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱(chēng)，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽(yáng)運(yùn)行的階梯”組成?！坝稀笔茄錾貢r(shí)代的尖底瓶插在地上作為“酉時(shí)”(傍晚的時(shí)候)的觀測(cè)儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)?！坝稀狈旁趯m殿議事廳中柱下火塘(灶)前?！坝稀焙髞?lái)演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長(zhǎng)的標(biāo)志，在陶器時(shí)代相當(dāng)于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。酉人居地為鄭.

（完！）