素心春劍
   

詩歌結(jié)構(gòu)技法——運(yùn)用起興

                  王大可（可子可可子；王大可wdk）

    作為中國最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法——賦、比、興源遠(yuǎn)流長，對后世詩歌創(chuàng)作影響很大。對于“興”，東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中釋道:“興,起也?！敝傅氖恰芭d”的本義，即起頭、發(fā)端的意思。而對于藝術(shù)表現(xiàn)手法之一的“興”，南宋理學(xué)集大成者朱熹在《詩集傳》中有過簡明通俗的詮釋：“興者,先言他物以引起所詠之辭也?！睋Q句話說，“興”就是借助其他事物作為詩歌的開頭。因此“興”也可稱作“起興”。

    起興的藝術(shù)手法，大致有三種：第一種是放在詩歌的開頭，用來引起所詠之事（事物），既有開頭，也有啟發(fā)的意思。第二種是含有比喻的興。第三種是含有寄托的興。

    第一種手法，引出所詠之事（事物）：

    先試看詩經(jīng)《國風(fēng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》，全詩共三章，列出首章：

    鴥彼晨風(fēng),郁彼北林。未見君子,憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多。[鴥（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：即鹯（zhān）鳥，鷂鷹一類的猛禽。欽欽：憂而不忘之貌]

文意是：鹯鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。怎么辦呵怎么辦？你竟把我忘干凈！

    飛鳥倦而知返，還會回到自己的窩里，而在外的人卻不想回家，把家遺忘?？梢婇_頭兩句，與后四句沒有任何意義上的關(guān)聯(lián)。它僅僅作為發(fā)端，作用只是為了引出下文,使下文不給人以突兀的感覺。我們再往下看：

    西北風(fēng)刮得冷森森，

    什么人留下出門人？

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    日頭出來一點(diǎn)紅，

    出門人兒誰心疼?

    ********

    月苗苗出來一點(diǎn)明，

    出門人兒誰照應(yīng)？

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    雷聲大來雨點(diǎn)小，

    出門人兒真心焦。

    ********

    青楊柳樹十八條川，

    出門容易回家難。

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    山羊綿羊五花羊，

    何時會到本地方？

    以上幾句摘自陜北民歌《信天游》。毫無疑問，每一節(jié)（兩句一節(jié)）的第一句都與第二句沒有任何意義上的關(guān)聯(lián)，是單純的借物起興手法。

    詩歌的近親——歌詞也有使用起興手法的時候：

    萬泉河水清又清，

    我編斗笠送紅軍，

    軍愛民來民擁軍，

    軍民團(tuán)結(jié)一家親。

    這是經(jīng)典紅歌《萬泉河水清又清》的歌詞。看不出首句“萬泉河水清又清” 與下面三句有邏輯和意義上的聯(lián)系，但作為起興，它卻起到了喚起情緒和調(diào)節(jié)韻律的作用。

    第二種手法，含有比喻的興：

    唐開元尚書丞相、詩人張九齡寫過一首名為《感遇·江南有丹橘》的詩作：

    江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

    豈伊地氣暖？自有歲寒心。

    可以薦嘉客，奈何阻重深。

    運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。

    徒言樹桃李，此木豈無陰？

    這首五言古詩語氣溫雅醇厚，看似贊頌丹橘，實(shí)則另有深意。的確，此詩不顯痕跡、不露圭角地既表達(dá)了詩人自己因正直而遭受排擠的悲憤之情，又期望朝廷再次啟用自己的意愿。起始兩句表面寫丹橘經(jīng)歷了嚴(yán)冬仍青蔥翠綠，實(shí)際上是詩人以橘樹來比喻自己堅貞、高尚的節(jié)操。可見這兩句是“比喻”，但又是引出下文的“起興”。所以這兩句可看成是“含有比喻的興”。

    第三種手法，含有寄托的興：

    不妨一讀蘇軾借物比興、托物詠人的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

    缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

    誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。

    驚起卻回頭，有恨無人省。

    揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

    這首詞是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使近三年時所作，被古今詩評家譽(yù)為詞中名篇。一二句寫月夜更深漏斷時的遠(yuǎn)景。三四句是不常見的在詞（詩）“中間”的起興，引出了下闋的內(nèi)容。這兩句寫夜雖深，但“幽人”仍在獨(dú)自徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁，既寫了人，也寫了鴻，把人的精神感情與鴻密切聯(lián)系了起來。下闋四句是對鴻的具體描寫，卻處處寫的是人的處境和心境：既吐露了處在逆境中的孤寂心情，又表白了自己的堅定態(tài)度。這是典型的“言在此而意在彼”，即前人認(rèn)為的“寄托”。

    我們再看一首繼承起興手法的新詩：

    天上飄著些微云，

　　地上吹著些微風(fēng)。

　　??！

    微風(fēng)吹動了我的頭發(fā)，

　　教我如何不想她？

    ********

    月光戀愛著海洋，

　　海洋戀愛著月光。

　　啊！

　　這般蜜也似的銀夜，

　　教我如何不想她？

    ********

    水面落花慢慢流，

　　水底魚兒慢慢游。

　　?。?/p>

　　燕子你說些什么話？

　　教我如何不想她？

    ********

    枯樹在冷風(fēng)里搖，

　　野火在暮色中燒。

　　??！

　　西天還有些兒殘霞，

　　教我如何不想她？

    這是新文化運(yùn)動先驅(qū)之一劉半農(nóng)的《教我如何不想她》，為中國早期的白話詩。作者除了創(chuàng)造并在詩中首次使用了女性第三人稱代詞“她”字外，還在詩中運(yùn)用了“起興”手法。全詩四個詩節(jié)。每一節(jié)詩的前兩句均為借景物起興而引出后兩句的抒情。很明顯，客觀景物微云、微風(fēng)、月光、海洋、水面落花、水底魚兒、枯樹和野火等，與“教我如何不想她”并沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是起到了引起情感、調(diào)節(jié)韻律的作用。

                                                           2014.8.9于四川成都