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我想和你談?wù)勊劳鲞@件事|嬋琴

 真友書屋 2016-09-20


引子:“今天大家都在逃避死亡,死亡變成一個(gè)禁忌的話題,但同時(shí)我們開始了解,沉默是不夠的?,F(xiàn)在有治療師瀕臨死亡的人士,讓他們的離去變得更容易接受?!痹谖铱磥?,談?wù)撍劳霾⒉皇且患邜u和見不到人的事,反而因?yàn)樗那f嚴(yán)與無常,顯得敬重而高貴。



我最近一次見到扎西,是在北京一所醫(yī)院的太平間,我們剛參加完一位同修的助念。準(zhǔn)備回家。她詢問大家,是否有空,愿意一起吃個(gè)飯。我因?yàn)榕R時(shí)有事,決定提前回家。

她問我的臉是不是變胖了。我說,“可能年齡大了,開始發(fā)福了。”
她說:“我也是臉變胖了。不對(duì),應(yīng)該是變成了菩薩臉?!?/section>
我說:“是的,你越來越慈悲,愈發(fā)具有菩薩相了。”

我們彼此擁抱,微笑告別。

記得那兩天,外面艷陽高照,天空瑞相不斷,扎西說,她肯定往生到了一個(gè)好的地方,西方極樂世界。我們應(yīng)該祝福她。我沉默不語,那一刻,覺得死亡隨時(shí)都在頭頂。心生悲切。

我想,一個(gè)人若不是修行到高僧大德那樣境界,對(duì)于生死離別,終究是一件悲的事。它同時(shí)又因?yàn)槊\(yùn)的不可辯駁性與公正性,是一件極其殘酷的事。

而這些終究需要我們?nèi)ソ蛹{它,將其埋葬于內(nèi)心,提醒自己日后如何卑微、保有敬畏地去生活。

扎西是一名修行人,曾經(jīng)做過紀(jì)錄片的拍攝工作。我們?cè)谝淮温眯型局姓J(rèn)識(shí),留下了彼此的聯(lián)絡(luò)方式。我們?cè)?jīng)在春天去往香巴拉的路上,討論過死亡這件事。一路上,景色綺麗,云朵流動(dòng),山水清澈,雪山就在身邊,天空好像觸手可摸。

我們?cè)诋惖厮l(xiāng),感覺好像不是在人間。耳邊響起的音樂是《Karma Bruno Coulais》??侦`遼遠(yuǎn),不斷撞擊心靈。我們?cè)谘┥胶秃唇唤绲牡胤剑伊瞬萜?,席地而坐。語言濃稠時(shí),我們仿佛看到了彼此的內(nèi)心。心生唏噓的同時(shí),也深感欣慰。


義。

扎西說,“我在25歲做完一趟長(zhǎng)途旅行,回家就寫好了遺書。人隨時(shí)都可以離開這個(gè)世界。我的父親在46歲那一年還是一個(gè)非常健康,熱愛工作和家庭的人。但在47歲的那一年,就離開了人世。遺言都沒有留下一句。“

“父親的離世對(duì)母親和我的影響都非常大。母親很長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)夢(mèng)到他。但她都是以隱忍的方式獨(dú)自承擔(dān)。而我,由一個(gè)玩世不恭、無知幼稚的姑娘,成長(zhǎng)為了懂得體恤、關(guān)照他人的成人。也逐漸在獲得了心性的自在與灑脫。這些,都是死亡帶給我的影響?!?/section>

我說:“我們永遠(yuǎn)都不知道明天和死亡誰先到。它已經(jīng)是一個(gè)不可辯駁的事實(shí)。很多時(shí)候,我們不愿意去思考和面對(duì)它,是因?yàn)槲覀円恢倍荚谘笱笞缘玫纳?,總以為自己可以活得問穩(wěn)妥、安逸。素不知無常隨時(shí)都可能到來,且沒有任何準(zhǔn)備和商量的余地?!?/section>

“我們永遠(yuǎn)都不要對(duì)生活、生命抱有僥幸的態(tài)度。所謂天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。這個(gè)世界屬于人的時(shí)間終歸短暫,肉身之軀也是渺小。而,愛別離之苦,每個(gè)人都要去承受它,無法逃避。只不過有的人承擔(dān)的早,有的人承擔(dān)晚而已?!?/section>

“親歷了“愛別離”之苦,是不是看待人生、外界的關(guān)系也發(fā)生了很大的改變?!蔽覇栐?。

“非常大的改變。我算是一個(gè)早慧的孩子。之后,我開始有了信仰,它對(duì)我的幫助也是非常大。能以豁達(dá)之心接納諸多的人、事。你知道,人在經(jīng)歷巨大苦難后,具有覺醒和非覺醒能力的人,是有很大的區(qū)別的。前者讓人脫胎換骨,把苦難化作經(jīng)驗(yàn)和精進(jìn)自己的途徑。而后者,依舊不知悲喜的生活,不懂得人身難得,苦難也不具有任何的意義。就此方式上來說,則是一件非常遺憾的事?!?/section>

“比如說?”

“我身邊有很多人,也過早的經(jīng)歷了愛別離之苦。但他們并沒有因?yàn)槭虑楸旧韼Ыo他們?nèi)魏蔚母淖?。依舊那么堅(jiān)硬高傲的生活著,像一只驕傲的動(dòng)物。事實(shí)上,人唯有保持卑微和敬畏的生活,才可能看清更多人世的真相?!?/section>

“真相,讓我們從愚癡到清醒,能真正意義上更好的活著。這個(gè)世界上的生命,每天來去不斷,像植物一樣繁茂生長(zhǎng)、循環(huán)。未曾間斷。而人該如何以更為尊嚴(yán)的方式去承擔(dān)苦難,才是我們終其一生都需要去思考的課題?!?/section>


難  讓

“你是因?yàn)楦赣H離世后,開始有信仰的嗎?”我曾經(jīng)在一本書上,看過一段話:“死亡就是我們最執(zhí)著的那個(gè)東西必然的毀滅,佛教關(guān)于自我不存在以及心本性的開示,是可以在這方面幫上忙的?!?/section>

“應(yīng)該是吧,但也不好說。也有可能是因緣際會(huì)到了,就自然而然去接觸到了一種宗教吧。很多的開示的確給我很大的幫助。能讓我的內(nèi)心覺得歡喜,踏實(shí),懂得利他。不再去執(zhí)著一些東西了?!?/section>

聽說,“好像作為一個(gè)佛法的修行人,他們時(shí)刻都會(huì)想到死亡。這個(gè)念頭比我們凡人要成熟很多。而且在他們看來,那并不是一件悲觀或悲傷的想法。它反而能提醒世人,珍惜時(shí)間,懂得人身難得。思考無常和死亡,是對(duì)心靈修行的一種精進(jìn)。”

“特別是當(dāng)一個(gè)修行人修到一定程度,死亡對(duì)他們來說,反而是一件值得歡喜的事,并不會(huì)有太多的害怕。他們對(duì)自己、外界已無任何執(zhí)著。死亡對(duì)他們來說只是一個(gè)過渡,或者一個(gè)生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?!?/section>

扎西:“我們無法像修行人那樣如此超脫的看待死亡。至少當(dāng)我們了解無常和死亡后,能做到不虛度光陰,不糾結(jié)人生,不讓苦難白費(fèi)。生命如同手中的沙粒,稍縱即逝,而無常隨時(shí)都在我們身邊發(fā)生?!?/section>

“不可否認(rèn),死亡對(duì)于凡夫來說,還是一件悲的、痛苦、甚至短期內(nèi)難有平靜,具有毀滅性打擊的事。痛苦某種程度也是一把雙刃劍,它折磨我們心靈的同時(shí),也能培養(yǎng)我們內(nèi)心的慈悲與愛、同理與利他之心。”

《僧侶與哲學(xué)家》里面探討死亡的時(shí)候,僧侶說:“痛也可以作為掃除我們負(fù)面業(yè)的掃把。事實(shí)上,因?yàn)橥纯嗍俏覀冞^去負(fù)面行為的結(jié)果,最好能夠用心靈持修的方式還債?!?/section>

“這種對(duì)待死亡的態(tài)度是否也可以稱為一種空性?”


扎西:“也可以說是吧。當(dāng)你了解了空性,也就會(huì)接受人生不過大夢(mèng)一場(chǎng),你所追求、享受的一切外界事物,都是幻覺一場(chǎng)。所謂因緣匯聚,離散有期,這些有如自然天道一樣,規(guī)律有序,不要去懷疑它,也不要去執(zhí)著它。生命中最大的變化,就是隨時(shí)都可能發(fā)生變化,破壞你的幻覺,告訴你永恒是錯(cuò)覺?!?/section>

“從這一點(diǎn)來說,我們應(yīng)該感謝無常和苦難。它能讓我們生起內(nèi)心的愛慈悲,及開啟無上智慧。讓你更加學(xué)會(huì)活在當(dāng)下,懂得珍惜的寶貴。放下一些期待與執(zhí)著,并不再承受因無明帶來這樣、那樣的俗世凡間苦楚?!?/section>


個(gè)

人生在世,歷經(jīng)各種,苦難只是其一。它有可能是天災(zāi)、有可能是人禍、還有可能無常襲擊。它們共同面臨的一個(gè)結(jié)果,就是親歷死亡。我們每個(gè)人理解、善待它對(duì)態(tài)度不一樣,最終呈現(xiàn)給外界對(duì)心性也會(huì)不一樣。承載它,也就意味著,我們對(duì)自己的心靈已經(jīng)開始了一段新的旅程。

帶著它上路,能拉開你與這個(gè)世界的距離,找回自己,獲得不一樣的人生光景,超越先前的自己。那一刻,你擁有的身心,也會(huì)像珍寶一樣散發(fā)通透而靈氣的光芒。它是從思考死亡和痛苦中提煉出來的。


“我們盡所有的能力使自己不會(huì)沒有錢,不會(huì)沒有食物吃,不會(huì)生病,但是我們思考死亡的時(shí)候,把它當(dāng)作一種提醒,意識(shí)到生命的脆弱,而努力讓存在的每一刻有意義,那么思考死亡就不會(huì)是一件沮喪的事情。”


“如果你不斷地思考死亡,你的心會(huì)轉(zhuǎn)向心靈修行,你會(huì)找到修行的新力量,你會(huì)看到,死亡將你和絕對(duì)真理結(jié)合起來。”

- END -



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