當(dāng)日月神教任我行任教主放出狠話

一個月內(nèi)，我必親上見性峰來。那時恒山之上若能留下一只狗、一只雞，算是我姓任的沒種。

的時候，無論是滿口高呼“圣教主千秋萬載一統(tǒng)江湖”口號的日月神教教眾，還是“料想日月教旦夕便來攻山，一戰(zhàn)之后恒山派必定覆滅”的恒山派弟子，都相信他不是空口說白話。
可是正在他威風(fēng)凜凜、宛若天神的時候，他只覺頭腦暈眩、陽光耀眼——死了。

于是，《笑傲江湖》有了一個HAPPY END，因?yàn)槿挝倚斜?，他的?dú)生女任盈盈當(dāng)上了日月神教的教主，與以少林武當(dāng)為代表的正派武林化干戈為玉帛，更將教主之位交向問天接班，與恒山派掌門令狐沖喜結(jié)連理。

《笑傲江湖》故事到這里差不多就結(jié)束了，但后來的江湖和日月神教真的會如金庸先生寫的如此這般嗎？

向問天雖然是一個桀驁不馴的人物，卻無吞并正教各派的野心，數(shù)年來江湖上倒也太平無事。

金庸先生肯定是一個人情練達(dá)即文章的人精，別的不說，創(chuàng)業(yè)辦報變成富豪，有幾個別的文人真的能做成，不過，有時他為了故事不爛尾，筆端常常圖樣圖森破——

江湖哪那么容易太平無事？正如如果皇位覬覦者都像惡貫滿盈段延慶那樣知道敵人是自己的親兒子就心滿意足仰天大笑而去，二十四史早成了一片祥和的迪斯尼樂園。

話說日月神教暗流涌動，表面的焦點(diǎn)集中在怎么評價老教主任我行。

肯定任我行的主要依據(jù)是合法性問題——向問天的教主之位傳自任盈盈，任盈盈是任我行的接班人，如果否定了任我行，現(xiàn)任向教主的法統(tǒng)從何而來，你沒看到黑木崖白玉牌樓上鐫刻著任教主頭像和名字嗎？

不過長老們并不是心悅誠服，很多長老心里門清，任我行突然去世之后任盈盈擔(dān)任教主的程序是向問天和十長老會商推舉，不是自然因?yàn)檠壚^承，最主要原因是大家服用過的三尸腦神丹的煉制和化解方法只有任我行知道，而這個技術(shù)訣竅傳給了任盈盈。

當(dāng)任盈盈像圣母程心那樣將教主之位和三尸腦神丹配方一起交給向問天之后，頗有之前被任我行折磨迫害的長老如鮑大楚、上官云等想像之前批判東方不敗一頓飯吃五頭豬那樣深刻揭批任我行，但都被新任教主向問天壓制了。

向問天在東方不敗和任我行擔(dān)任教主期間大部分時間都是真正的第二把手，雖然他的外號叫做“天王老子”，但是他對自己定位的認(rèn)識很清楚，從來沒有天王老子天下第一的執(zhí)念，為此他可以說一些違心的話做一些違心的事，但是，任何把他變成第三把手甚至邊緣化的舉動都會引來他激烈的反彈——甚至不惜扶持新教主把打壓他的教主拉下馬（東方不?。，F(xiàn)在，向問天已經(jīng)成為名義和事實(shí)上雙料的第一把手，從他的性格和謀略兩方面出發(fā)，打任我行的旗幟對他有百利而無一害。

另一方面，懷念任教主已經(jīng)變成基層教眾的一種幌子，梅莊江南四友中殘存的禿筆翁和丹青生本來是看守任我行的“獄卒”，任我行脫困的時候兩人的大哥黃鐘公被逼死自己也吃了不少苦頭，現(xiàn)在卻每次喝酒喝得酣暢處就大哭叫著“任教主你看看現(xiàn)在的日月神教成了什么樣子”，這還引起了數(shù)以萬計的其他教眾的共鳴，到朝陽峰奠酒紀(jì)念任我行的絡(luò)繹不絕。

教外無教帝王思想教內(nèi)無派千奇百怪。徹底清算任我行，接受少林武當(dāng)華山價值觀的主要以老頭子、祖千秋、黃伯流、司馬大等人為代表，他們覺得日月神教崩盤也未嘗不可，只要令狐沖愿意出山；而藍(lán)鳳凰一派雖然也主張推舉令狐沖，但根本上基于他是任盈盈的丈夫，他們的主張是沒有黑木崖血統(tǒng)不能繼承教主大位，說到底令狐沖也只是過渡，教主寶座最終要傳給任我行的外孫。

現(xiàn)任教主向問天頭都要炸了，所以他咬緊牙關(guān)設(shè)定日月神教官方對任我行的評價是：

抽象肯定任我行的象征意義，具體否定任我行的實(shí)際意義。

任我行的招牌旗幟得到保留的同時，其核心思想與大政方針被從根本上背棄——

老頭子等先不忙高興，日月神教是再也不講千秋萬載一統(tǒng)江湖，但講的是

指揮衡山派泰山派募集工人到山西聯(lián)手恒山派開發(fā)煤礦資源；

把福威鏢局資產(chǎn)價值低估然后入股；

讓白剝皮當(dāng)白手套搭建P2P平臺；

……

要說江湖，其實(shí)更不太平了。

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