客觀地講，呂太后死之后的“諸呂”都是些庸人，能力一般，也很懶惰，所以掌權(quán)后就采取了最省心的方法——對呂雉的治國方略原封不動的全部沿用。這使得帝國在呂氏的掌控下反倒現(xiàn)出了勃勃生機，為即將到來的文景之治打下良好的基礎(chǔ)。

換言之，漢文帝上位后接手的可不是百廢待興的爛攤子，而是欣欣向榮的大好局面。

不過，在屌絲們的眼里，漢文帝這個皇帝卻當?shù)酶裢狻案C囊”。

摳門兒

頭一件窩囊事兒是造房子。

正常人都喜歡住大house，或者在院子里搞點亭臺樓閣什么的，找點設(shè)計師的感覺。漢文帝也是這樣。有次他想在宮里頭添置一座新露臺，于是就請了工匠做了個評估，算了個預(yù)算出來，大概需要百金的樣子。“百金”的價格對于皇帝來說其實不算什么，漢初的皇帝賞賜大臣動不動就幾百金下去。賞賜外人尚且都是三五百金的，拿百金給自己造個露臺根本就是小case一樁嘛。

但這露臺卻始終沒有造起來。為什么呢？因為漢文帝嫌貴。他做了個小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“百金”在當時相當于十戶中產(chǎn)階級家庭的資產(chǎn)總和了，可以養(yǎng)活上百口人幾年了，就開始心疼錢了，就躊躇了，權(quán)衡了半天就打消了造露臺的這個念頭。

造房子這事兒可不是個個案，漢文帝是歷史上出了名的“摳門兒”皇帝。哥們在位二十三年，“宮室苑囿、狗馬服御無所增益”。即便是在自己陵墓的修建問題上，文帝也維持了這個作風。他規(guī)定，他的霸陵，一律都用最樸素的器具——瓦器，不準用任何金銀等貴金屬做裝飾和陪葬品；墳頭也不高大，就著山勢修建，所耗人工和財力在歷代皇陵里頭都極其節(jié)省。

更夸張的是，文帝不僅在生活上摳門兒，他在“泡妞”這件事上都保持了摳門兒的作風。作為皇帝，他有很多小老婆，他最愛一位叫慎夫人的美人。這慎夫人自從嫁入皇門，非但沒能大張旗鼓的提高生活水平，成為時尚圈領(lǐng)軍人物，還在消費上受到了種種限制。漢文帝要求慎夫人，平時出門要穿短裙——不是為了要秀大長腿展示性感，而是為了省布料；在家里的帷帳都不能刺繡，一水兒素色，以此來為天下做出榜樣。

——若是姚明、郭德綱這類穿衣服特別費布料的穿越到了那一朝，估計是很難博得漢文帝的寵幸的。

如此節(jié)儉的私生活，給文帝帶來了好名聲。可是，咱們換個思路來想想，“節(jié)儉”這件事是一位皇帝應(yīng)當孜孜以求的生活目標嗎？

舉個因省錢而招致罵名的實例，漢武帝時期的丞相公孫弘。這公孫老頭兒因為在家用廉價的粗布被子，被當時有名的諍臣汲黯狠狠參了一本，說他身為三公，俸祿如此之高卻要蓋這么差的被子——就好比明明拿著五十萬年薪的小金領(lǐng)，卻仍然要過著身穿破衣爛鞋、就著涼白開啃饅頭的生活——顯然是沽名釣譽之舉，純屬虛偽之表現(xiàn)。公孫弘就此還在歷史上落下了“公孫布被”的笑柄。

換言之，衡量政治家的核心指標絕不應(yīng)該是省不省錢，而是他的政績才對。反過來，如果一個皇帝因為要“省錢”而丟掉天下，那這哥們絕對是昏君。

中國皇帝中的“高老頭榜中榜”排名第一的絕對要數(shù)明末著名的崇禎皇帝。傳說他生性吝嗇，小時候用摹本練字，一點也不肯浪費紙張，一定要密密麻麻全部寫滿才肯丟棄…穿衣服打補丁就更別提了。但哥們?nèi)绱速u力的“省錢”，不但沒能為自己掙得美名，還屢屢為此得到后世的詬病。崇禎帝因為太看重錢財，不愿從自己的內(nèi)府中拿錢出來充當軍費，最終加速了明王朝的滅亡。當時為了剿平李自成，需要調(diào)吳三桂入京護駕，急需軍費大概幾百萬兩，而國庫只有四十多萬，大臣們請崇禎帝從內(nèi)庫放點錢出來，崇禎帝哭喪個臉，說沒錢，大臣們看崇禎帝平時吃穿用度都那么慘了，就以為他真沒錢；不想，在李自成攻占北京后，據(jù)說從大內(nèi)搜刮出來三千七百多兩白銀！為了省幾百萬兩，最后丟了三千七百萬兩，這筆生意換在哪個朝代都是絕對不劃算的，更別說還倒貼了大明的江山呢！

但是漢文帝省錢，與崇禎有本質(zhì)的區(qū)別——他還是為了國家。對漢代財政比較熟悉的盆友或許會質(zhì)疑，漢朝開始，國庫和皇帝的私庫就已儼然分開，由九卿之中的大司農(nóng)和少府分掌，皇帝自己省下的錢也是放在少府手里，對國家財政似乎并沒有幫助，皇帝省錢如何能幫到國家？

這是個專業(yè)性很強的問題，后臺君在此嘗試簡單解釋一下。主要有兩個核心邏輯。

第一項，是漢文帝節(jié)省下來的銀子，可以直接或間接地貼補國庫。漢初時期，由于大封諸侯，分封出去的地方自然都是諸侯私人征稅的來源，使得漢朝中央政府國庫的征收范圍顯著減少，從而導(dǎo)致國家財政能力不足；加上漢文帝實行仁政，時不時就減稅乃至免稅、賑濟貧窮，討好天下老百姓——但這減免部分往往都是田租，即國家財政的最主要來源。因此，漢文帝安撫天下黎民的同時，往往意味著國家財政難以為繼的局面，他就不得不自己掏錢為這“任性行為”買單——從自己的小金庫里拿出錢來貼補國庫開支。

這與崇禎皇帝大不相同。崇禎只是省錢，卻不補貼國家財政，所以他是為自己在省錢，只能算是“吝嗇”；但漢文帝卻是在為天下省錢，這才是真正的明君之作為。

第二項是少府所需要負擔支出的范圍。很多人傾向認為，皇帝自己的小金庫也就用作天子和宮廷開支，其實不然，有一些看似國庫的支出也是從少府中出錢。比如賞賜大臣這件事花的就是皇帝私人的銀子。我們前面說過，漢文帝新人登基，為了討好大臣，不得不大肆封賞，往往一出手都是成百上千的黃金。國家財政收入有限，少府部分自然就更少，這些用來收買人心的錢就都是漢文帝自己省吃儉用出來的。

大家看看，比起我們現(xiàn)在那些巨貪大老虎們，劉恒這個皇帝是不是干得很窩囊呢？

接受批評和自我批評

另一件窩囊事，是作為最高獨裁者的漢文帝，卻經(jīng)常要被別人指手畫腳，學(xué)名“納諫”。如果納諫的對象都是公事也就罷了，偏偏底下那幫臣子管得特別寬，連漢文帝的私事都不放過。

舉個例子，還是漢文帝那個叫慎夫人的小老婆。雖然在名份上只是皇帝的小老婆，但由于得寵，慎夫人在很多場合都能跟皇后同席而坐，不分尊卑。

一次，文帝帶著大老婆和小老婆去郎官袁盎的衙門，袁盎卻很不識趣的把慎夫人的座位排在了下位。慎夫人一見，當場就飆了，要袁盎把座位調(diào)過來。但袁盎也跟吃了秤砣似的，不管好說歹說，都不肯調(diào)座位。慎夫人就更火大了，說什么也不肯入座。一看見自己的下屬這么欺負自己心愛的小老婆，漢文帝臉上也掛不住了，也發(fā)火了，正事也不干了，起身就要回宮。

袁盎卻不慌不忙，攔下怒氣沖沖的漢文帝，從容說道，臣聽說，尊卑有序則上下和。陛下已經(jīng)有了經(jīng)過正式冊封的皇后，慎夫人只是陛下的妾，怎么能跟皇后同席而坐呢？如今陛下這么做，不是愛護她，而是害了她——難道陛下那么快就忘了“人彘”的故事了嗎？

史載，文帝幡然醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，召來慎夫人，將這個道理說給她聽，慎夫人聽后也覺得袁盎所說不錯，以她的名義賞賜黃金五十斤褒賞袁盎的諫言。

還有一次，文帝從山上騎馬下來。那時候文帝年紀還輕，還是小鮮肉一塊，喜歡找點刺激的感覺，便想策馬揚鞭從陡坡上飛馳下來。不想，這剛踩了腳油門，就被一旁的人拉住了韁繩。文帝回頭一看，見是袁盎，也不生氣，呵呵一樂，揶揄道，是不是騎快馬讓將軍你覺得害怕啊。

袁盎自然又少不了一番大道理。他說，自古以來，凡是尊貴之人，都不會將自己陷入險境之中。陛下您現(xiàn)在是天子的身份，就算你自己能將安危置身事外，但又怎么對得起祖宗社稷呢？

文帝又是哈哈一笑，打消了策馬揚鞭的想法。

漢文帝納諫并不是只針對袁盎一個人。每次，只要碰上有郎官和從官進呈奏疏，漢文帝從來都是停下車輦來接受的。奏疏所說的，如不合適就放置一邊，如果合適就加以采用。但無論是否采納，漢文帝對上奏之人都給予深切褒獎。

作為一個皇帝，要做到這一點非常不容易。對皇帝這位獨裁者來說，臣下的諫言本質(zhì)上就是對自己的批評，而且有的批評對，有的批評不對。中國歷史上絕大多數(shù)的皇帝，要么就是無法接受任何形式的批評，要么就是自己毫無判斷力，凡是親近之人的建議照單全收；而厲害一點的皇帝，則能區(qū)分諫言的正確性，采納好的，摒棄不好的，但只褒賞提出好建議的人；但最厲害的皇帝，則是像漢文帝這樣，無論諫言好壞，均給予褒獎，廣開天下言路，同時卻又不失理智，能冷靜辨別諫言的正誤，并加以施行。

能達到這個境界的皇帝，中國歷史上不超過三個。

袁盎自己批評皇帝還不夠，還特別推薦了一個叫張釋之的人長期跟隨漢文帝，時不時批評鞭策一下。

有一次，漢文帝騎馬外出，正經(jīng)過一座橋的時候，突然從橋下跑出來一個人，把漢文帝的御馬給驚了。馬一受驚，坐在馬背上的九五至尊險些就被摔下，幸好最后還是化險為夷了。不過畢竟這次的經(jīng)歷太危險了，差點就要了漢文帝的小命了，他就很生氣，立刻將這個驚了大駕的人關(guān)進大牢，要司法機關(guān)嚴懲不貸，并將判決結(jié)果及時回報給他。

當時張釋之剛好負責司法工作，親自審理了此案，回報漢文帝，定性此人是“冒犯車駕”，處以“罰金四兩”的嚴厲懲罰。

“罰金四兩”??？文帝看到這個判決簡直要抓狂。哥們哪，爺?shù)拿敃r都快被這人給折騰沒了，你最后就給這人判了四兩罰金？難道天子的性命才值四兩？不行，發(fā)回重判！

張釋之非但沒有發(fā)回重審，還給漢文帝上了一封奏折，教育漢文帝法律的平等精神。他說，法律是不分貴賤、由天子和百姓共同遵守的。法律明確規(guī)定了，冒犯車駕當處以什么樣的刑罰，若陛下如今要臨時加重，何以取信于民？況且我作為廷尉，是天下司法公正的帶頭人，如果我處理案件都不公正，底下更加沒人公正了，這天下恐怕就會大亂。這是陛下想看到的嗎？

言下之意，天子的性命遠不如天下的公平來得重要，所以陛下你再金貴，也只值四兩。

漢文帝聽了，思考了良久——估計是平息了好久的怒氣——說，那就按你說的辦吧。

袁盎、張釋之雖然是勸諫專業(yè)戶，但還比較注意方式方法，好歹會顧及皇家顏面。有的人上諫，完全不給漢文帝留任何面子。

漢文帝時期，匈奴人為患邊境，無法有效制止。一次，漢文帝親自去邊境郡縣勞軍，碰上一位郎官（低級官吏），叫馮唐的——不是那位跟柴靜曖昧不清的作家馮唐——兩個人就著邊患問題就聊起天來。

漢文帝說，邊患問題讓朕現(xiàn)在是茶飯不思啊，為什么上天不賜給我像廉頗、李牧那樣的猛將呢？

馮唐很直白，說，那不是上天的問題。就陛下你這樣的，即便遇到了廉頗、李牧這樣的名將，也沒法好好用。

漢文帝一聽，噌的一下，火就上來了。一個小小郎官，居然敢這么跟我講話！把朕的皇家顏面置于何處！他怒火中燒，馬上站起身來，離席回家。但回去之后，琢磨良久，覺得這個馮唐有膽量能這么直言不諱的批評自己，說不定有些真貨在肚子里，能幫助朝廷解決邊患問題。這么一想，也顧不上皇家顏面了，又派人去把馮唐召回來，繼續(xù)聊。

一見到馮唐，想到他羞辱自己，文帝還是很不甘心，問他，你怎么知道我不能任用廉頗和李牧？

馮唐從容回答，我聽說古代明君派遣將軍出征的時候，都是一邊跪著一邊推著將軍的車轱轆前行的。而且一旦將軍出征，他便被授予全權(quán)，掌握全部軍事權(quán)力，獨斷專行。陛下，您要知道，這些是真事，不是傳說。當年李牧為將的時候，所有邊境的稅收都由李牧一人節(jié)制，用于軍事用途，根本不用請示朝廷，搞什么審批流程。李牧這樣在邊關(guān)搞了好多年，才最終一戰(zhàn)而滅匈奴，使趙國中興。

而陛下您呢，之前任用了魏尚做將軍，人家辛辛苦苦帶兵擊殺匈奴，最后卻因那些官員在中間舞文弄墨，沒有得到任何的賞賜，最終落得個軍法處置的結(jié)果。所以我才說，陛下即便遇到了廉頗、李牧，也無法任用他們??！

話糙理不糙。文帝又聽進去了。他立刻派人查清了魏尚的事情，重新任命他為抗擊匈奴的前線大將，并晉升馮唐為車騎都尉。

文帝不僅善于接受批評，還會自我批評。古代認為天子就相當于太陽，所以對“日食”這個天文現(xiàn)象看得很重，認為是上天給天下傳達信息的一種重要方式。呂太后執(zhí)政的時候，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次日食，她就覺得是上天在找她麻煩，對此很不高興；而文帝碰上日食的情形，雖然也很不高興，但反應(yīng)卻很不一樣，他特地下發(fā)了一封詔書，要求群臣認真思考皇帝（請注意是“皇帝”）的過失和未知未見的問題，上奏給他，并在天下范圍內(nèi)廣征直言極諫的人，來給皇帝提意見。

做到這種程度，也算是皇帝中的極品了！

中國皇帝是絕對的獨裁者。獨裁者意味著絕對的權(quán)力，這往往會導(dǎo)致在位者自我欲望膨脹，要么窮奢極欲，要么窮兵黷武，不知收斂?？v觀古今中外的獨裁者們，在自己當政時期給國家人民造成災(zāi)難痛苦的不在少數(shù)。

而漢文帝卻沒有這種問題。他雖然也坐在皇帝的位置上，但他的所作所為卻完全不像一個獨裁者的行為模式?！敖^對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”，這句阿克頓勛爵總結(jié)的規(guī)律，其背后道出的是人性的弱點。一個手握絕對權(quán)力的獨裁者，要想免于自身走向墮落和腐敗，必需要克制人性的各種弱點。

這便是漢文帝最值得欽佩的地方。他明明處在一個擁有絕對權(quán)力的地位上，卻能依然不改其低調(diào)謙和的本性。

一個窩囊而又賢明的皇帝！