《易經(jīng)》是我國(guó)一部古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、宗教以及天文、歷史、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，滲透到了中華民族的各個(gè)方面。

古人曾言：“不讀易不可為將相”。在皇家《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書》的編列中，《易經(jīng)》均居首位，將易學(xué)視作何等重要。

那么《易經(jīng)》是什么？有人說(shuō)它是占筮書，有人說(shuō)它是天文書，有人說(shuō)它是農(nóng)事書，有人說(shuō)它是哲學(xué)書，有人說(shuō)它是兵法書……眾說(shuō)紛紛，就如瞎子摸象各言其是。

事實(shí)上，《易經(jīng)》說(shuō)的是宇宙社會(huì)、人事最高的道理，也是最普通最平凡的道理，歷史上人們一直用它來(lái)指導(dǎo)齊家修身，安邦治國(guó)。只是由于文字艱深，過(guò)于精練，便導(dǎo)致“百姓日用而不知”了。

如今人們僅僅將其作為算命的代表符號(hào)，聽(tīng)到“易經(jīng)”二字，必然會(huì)聯(lián)系到算命行當(dāng)，如此教化令人唏噓。今天我就從大家每天都會(huì)用到的筷子上，講一講當(dāng)中所蘊(yùn)含的易理，希望能改變大家對(duì)《易經(jīng)》的一貫認(rèn)知。

筷子，是指用竹、木、金屬或陶瓷等材質(zhì)制做的夾取食物的細(xì)棍兒。

筷子，大家應(yīng)該每天都在用，正是因?yàn)槌Ｒ?jiàn)，卻很少仔細(xì)觀察過(guò)。擁有五千年歷史的中國(guó)，每一件流傳下來(lái)的物件都蘊(yùn)含著天地大道。別急著反駁，且聽(tīng)我一一道來(lái)。

一、筷子直而長(zhǎng)，兩根為一雙。用筷子時(shí)并不是兩根同時(shí)運(yùn)動(dòng)，而是一根主動(dòng)，一根從動(dòng)。

“太極生兩儀，兩儀生四象”出自《易經(jīng)》，我想大家應(yīng)該也并不陌生。而兩根筷子的組合正是仿照太極生兩儀而來(lái)，一陰一陽(yáng)，主動(dòng)的一根為陽(yáng)，從動(dòng)的那根為陰；在上的一根為陽(yáng)，在下的一根為陰，這就是兩儀之象。陰陽(yáng)互動(dòng)，可得用矣；陰陽(yáng)分離，此太極不存。而陰陽(yáng)并無(wú)固定的主次之分，因此兩根筷子也可以進(jìn)行互換，主動(dòng)的不是永遠(yuǎn)主動(dòng)，在下的不是永遠(yuǎn)在下，此為陰陽(yáng)可變。

二、“天圓地方”是古代漢族先哲們認(rèn)識(shí)世界的世界觀，具有樸素的辯證法色彩。

方形為坤卦，圓形為乾卦，是為乾坤之象。而筷子也是一頭方一頭圓，方的象征著地，圓的象征著天。當(dāng)我們吃東西的時(shí)候，都是由圓形的筷頭夾食物運(yùn)送到口中，這樣吃的豈不是“天”？“民以食為天”便是由此而來(lái)。

手拿筷柄，用筷頭夾菜，坤在上而乾在下，正是六十四卦當(dāng)中的地天泰卦，和順暢達(dá)，天地交，而萬(wàn)物通，君子勢(shì)長(zhǎng)而小人勢(shì)消的大吉之象；而手拿筷頭，用筷柄夾菜，乾在上而坤在下，這就是天地否（pǐ）卦，閉塞不通，小人勢(shì)長(zhǎng)，君子勢(shì)消，是為大兇之象。因此筷子顛倒使用，豈不是成為笑話？

三、用筷子時(shí)，筷子會(huì)把我們的五指分成三部分：拇指、食指在上；中指在中；無(wú)名指、小指在下。

拇指、食指在上象征著天道。五指之中食指為要，曲伸開合、把握方向都靠他。象征著官、長(zhǎng)，發(fā)號(hào)施令，但是容易作威作福，肆意妄為，所以須拇指管之方可成事。拇指象征著監(jiān)管、法律規(guī)則、自然規(guī)律。食指靈巧，拇指粗笨，靈巧為用，粗笨制約。故天道尚變，但不可亂變。

無(wú)名指、小指在下象征著地道。無(wú)名指、小指力量較弱，其位又在下，須相互依倚，象征著廣大民眾。無(wú)職無(wú)權(quán)，須互敬互愛(ài)，彼此扶持，同聲相應(yīng)，同氣相求。象征著為人處世，孤木難支，人無(wú)輔助難以成功。

五指之中中指最長(zhǎng)，其在人位，象征著人為主體，為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。然居于兩筷之間其位尷尬，象征著中層領(lǐng)導(dǎo)，下有民怨，上有官威；也象征著人在中年，上有高堂應(yīng)盡孝，下有妻兒要撫養(yǎng)?？倸w一句話：做人難！卻只有做人才最長(zhǎng)，但這也是人生的魅力！

四、“簡(jiǎn)易、變易、不易”是《易經(jīng)》的三大基本原則。

筷子就是兩根棍，隨處可見(jiàn)，這就是簡(jiǎn)易?？曜佑心疽灿兄?，有金又有銀，筷子的種類多樣就是變易。盡管筷子多變化，但筷子直而長(zhǎng)，兩根為一雙的情況始終未變，這就是事物的本質(zhì)屬性是不易。

《易經(jīng)》無(wú)所不包，太極陰陽(yáng)無(wú)限可分，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。幾千年潛移默化的影響，易理就在我們身邊，只是“百姓日用而不知”。希望我這篇文章能對(duì)大家重新認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》有所幫助。