從漢代銅鏡看篆書(shū)到隸書(shū)的演變

漢代銅鏡的銘文，文字繁雜、書(shū)體豐富、蔚然大觀，儼然是一部文字書(shū)法歷史辭書(shū)，是研究文字、書(shū)法發(fā)展史不可或缺的實(shí)物資料。銅鏡銘文除了內(nèi)容涉及紀(jì)年、干支、宗教、人物、冶煉、民俗、寓言等諸多方面外，就書(shū)法書(shū)體而言，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，并能清晰窺見(jiàn)篆—隸的書(shū)體演變過(guò)程。

篆書(shū)是秦代的標(biāo)準(zhǔn)字體，是經(jīng)過(guò)丞相李斯等人的整理、改造、加工而成的小篆。秦篆的特點(diǎn)為：用筆圓轉(zhuǎn)，字形長(zhǎng)方，筆畫(huà)瘦勁，結(jié)構(gòu)勻稱，整齊端莊，形成簡(jiǎn)潔明快、典雅規(guī)整的風(fēng)格。秦代在文書(shū)、銅鏡、刻石、刻符等方面都廣泛使用小篆。因此，在漢代早期銅鏡上的文字就有很多小篆的影子。“大樂(lè)富貴蟠龍紋鏡”為西漢青銅鏡。此鏡獸鈕，圓鈕座。鈕座外有一周銘文“大樂(lè)富貴，千秋萬(wàn)歲，宜酒食”。銘文字體長(zhǎng)方、用筆圓轉(zhuǎn)，字形結(jié)構(gòu)勻稱，整齊端莊、典雅規(guī)整，為小篆書(shū)法藝術(shù)中的精品。雙圈銘紋鏡同樣為西漢時(shí)期的青銅鏡。此鏡圓形、圓鈕，并蒂蓮紋鈕座。鈕座外圍兩周凸弦紋圈及細(xì)弦紋圈將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)，兩區(qū)內(nèi)都配置篆體銘文，內(nèi)區(qū)銘文為“見(jiàn)日之光，長(zhǎng)勿相忘”，每字間間隔一“の”形符號(hào)。外區(qū)銘文“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫乎兮日月，心忽而愿忠，然雍塞而不泄”。銘文字近古籀，線條含韌清勁，且?guī)в忻黠@的隸書(shū)方折意味，也極具裝飾性。

接下來(lái)是隸書(shū)。隸書(shū)相傳為秦代程邈所創(chuàng)，最早在小官和奴隸中使用。昭明連弧銘帶鏡，圓形、圓鈕，圓鈕座。其外兩周短斜線紋之間有銘文“內(nèi)而清而以而昭而明而光而夫而日而月而不而泄”。形體方正，筆畫(huà)平直，或謹(jǐn)嚴(yán)寬博、或豐茂雄渾、或疏瘦勁煉、或嚴(yán)整端莊，是隸書(shū)中的精品。

這一時(shí)期，隸書(shū)也成了銅鏡銘文中的自覺(jué)書(shū)體，其中最有代表性的為龍虎鏡上的“中昌作鏡四夷服 多賀國(guó)家人民息 胡虜殄滅天下復(fù) 風(fēng)雨時(shí)節(jié)谷熟 長(zhǎng)保親二”的七字句式銘，其書(shū)寫(xiě)極似張遷碑書(shū)體，沉穩(wěn)方勁、高潔明朗、樸雅秀雋，為漢隸的規(guī)范體。

漢隸書(shū)法，結(jié)體用筆富于變化的特點(diǎn)，影響和促進(jìn)了楷書(shū)和其他書(shū)體的形成及風(fēng)格的多樣。說(shuō)漢隸在書(shū)法史上占有極其重要的地位，是因漢隸上承秦代篆書(shū)的規(guī)則，下啟魏晉、南北朝、隋唐楷書(shū)之風(fēng)范。

從西漢早期到東漢晚期，鏡銘書(shū)體多近于篆隸之間的變異體，這是由篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)渡期。兩面日光銘帶鏡中銘文大致為“見(jiàn)日之光 長(zhǎng)勿相忘”，銘文環(huán)繞銅鏡一周，變異文書(shū)體美麗如畫(huà)。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代銘文鏡上的書(shū)法藝術(shù)，是漢代工匠們以刻刀為道具在銅鏡舞臺(tái)上大顯身手的生動(dòng)寫(xiě)照，他們用精湛的手法證明了書(shū)法藝術(shù)的巨大魅力，因此，漢代銘文鏡上的書(shū)法也成了古代書(shū)法歷史輝煌的一頁(yè)。