8月上旬末，正當(dāng)南京盛暑，室外連續(xù)多日35度以上高溫，天天貓在空調(diào)房間避暑。忽接上海李玉偉老總電話，盛情相邀甘肅夏游同行，心中竊喜不已。

16日下午乘機。天上晴空萬里，彩虹漫天；機下白云朵朵，山巒疊翠。在偏振濾鏡作用下，云天之間，七彩奇觀，絢麗極目！

2個半小時后到達(dá)蘭州機場。見到從上海登機，差不多同時到達(dá)的李總夫婦后，由蘭州景總接我們進城晚餐。桌上美食，勾人食欲，餐前水果首推蘭州白蘭瓜，香甜可口，久負(fù)盛名。

當(dāng)晚直奔蘭州東面的定西市住宿。第二天前往天水游覽。

天水是甘肅的第二大城市，雖說知名度遠(yuǎn)不如蘭州、敦煌，但也不可誤會就是大西北的荒涼戈壁。古城天水位于甘肅省的東南部，地處長江、黃河兩大水系交匯處，雨量相對充沛。與甘肅其他地方黃土高坡不同，覆蓋著青山綠林，并積淀厚重人文歷史。在中國古代史上，第一個建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)封建制的秦朝，其先祖就是在天水發(fā)展起來的。

說到“天水”由來，那是因漢武帝時期的“天河注水”的美麗傳說而得名。遠(yuǎn)在三千多年前，天水地區(qū)人煙稠密，屋宇毗連，“山水靈秀，林木密茂”。秦末漢初，長期的征戰(zhàn)加上干旱，上邽古城民不聊生。一天夜里，忽然狂風(fēng)呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地現(xiàn)紅光。頓時，大地連續(xù)震動，在轟隆隆巨響聲中，裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開大縫中，形成一湖，名曰“天水湖”。此湖水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。人說這湖與天河相通，又叫它“天水井”。后來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給上邽北城的湖旁新設(shè)的這個郡，起名“天水郡”。從此，有了“天水”之名。

雖然傳說難考據(jù)，但是天水作為華夏文明的重要發(fā)源地，很多歷史傳說被華夏后裔世代相傳。

　　天水是“人首龍身”的伏羲出世之地，可以說是龍的故鄉(xiāng)。伏羲是人文始祖，伏羲文化是中國史前文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，也是國家已啟動的“中國古代文明探源工程”的重要研究對象。天水是伏羲文化的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地。

傳說伏羲的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念伏羲的誕生，特將地名改為成紀(jì)，因為在古代，人們把十二年作為一紀(jì)。據(jù)史學(xué)家考證，古成紀(jì)就是今天的天水?！稘h書》中說道：“成紀(jì)屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

1942年聞一多先生發(fā)表的《伏羲考》一文中，對伏羲文化研究考證認(rèn)為：伏羲生于成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省天水市），死于宛丘（現(xiàn)河南淮陽），所處時代大約是新石器時代晚期。大約在6500年前，伏羲與自己的部族從黃河?xùn)|下，定居在宛丘，沿途整合多個部落。據(jù)了解，現(xiàn)代人對伏羲和女媧的研究，正是始于這個思路。

據(jù)有關(guān)資料證，現(xiàn)天水市西關(guān)伏羲廟，首建年代距今已有七百多年的歷史，廟內(nèi)雕梁畫棟，古柏參天。

其中廟內(nèi)南天殿天花板上繪有完整的64卦及河圖圖形，這在其他地方是少有的。伏羲是中華民族的始祖，天水本地人把伏羲廟稱為“人宗廟”。

根據(jù)傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：

一、教民作網(wǎng)用于漁獵，大大地提高了當(dāng)時人類的生產(chǎn)能力。同時教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。

二、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

三、始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。

四、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。

五、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

六、創(chuàng)制古代歷法。

但是，伏羲的最大功績還是創(chuàng)立八卦。在中華文明史上，唯一有資格被稱為文明之根的就是發(fā)祥于至少六七千年前的易。

易是迄今為止，中華民族最古老、最系統(tǒng)、最智慧的自然認(rèn)知體系，也是唯一發(fā)祥于中華文明源頭，穿透歷史，流傳至今，依然生機盎然的文化。中華民族以伏羲創(chuàng)易為起點，結(jié)束了被動接受自然擺布的蒙昧?xí)r期，進入了認(rèn)識規(guī)律、利用自然、傳承智慧的文明階段。

老子《道德經(jīng)》通篇闡述的核心都是道的問題，而道的根本在于陰陽，即所謂“一陰一陽，謂之道”。陰陽思想，則創(chuàng)舉于伏羲畫卦，始于一畫開天，伏羲才是陰陽哲學(xué)思想的開山鼻祖，伏羲畫卦標(biāo)志著易的創(chuàng)立。

在儒學(xué)經(jīng)典中，伏羲的地位無與倫比，六經(jīng)之中，《易》居首位。歷代公認(rèn)易是儒學(xué)思想的基礎(chǔ)、核心和源泉?？梢哉f，沒有了易學(xué)這塊智慧的基石，道、儒就成了建在沙灘上的大廈，飄在空中的樓閣。萬世師表的孔子，自己也慨嘆：“假我五十以學(xué)易，可以無大過矣”，因而韋編三絕。

伏羲創(chuàng)立的易之所以被道家、儒家等中國各傳統(tǒng)思想流派尊為眾經(jīng)之首、大道之源，是因為它昭示了中華民族古代自然科學(xué)和社會科學(xué)，從萌生開始，伴隨中華文明直到今天。

現(xiàn)如今，伏羲已經(jīng)儼然成為了一種代表中國文化的標(biāo)志，叫伏羲文化。為什么要這樣說呢？因為伏羲文化不僅構(gòu)筑了中華文化的主要框架，是中華文化的脊梁，同時伏羲文化也是遠(yuǎn)古文明的一個縮影。

在天水北道區(qū)渭南鄉(xiāng)西部，有一卦臺山，相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠(yuǎn)古年代，人們對于大自然一無所知。每當(dāng)下雨刮風(fēng)、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，于是他經(jīng)常站在卦臺山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。

伏羲在卦臺山上，苦苦的思索他長期以來觀察的現(xiàn)象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦臺山對面的山洞里躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦臺山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時讓伏羲有所了悟，創(chuàng)新出以太極八卦為核心，上至天文，下至地理，廣大深邃，無所不包的易學(xué)思想。龍馬精神也成為中華民族崇尚奮斗不已，自強不息，積極向上的民族精神象征。

登臨卦臺山頂，俯瞰三陽川，人們不難發(fā)現(xiàn)，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，伏羲在此經(jīng)躍出的龍馬提示，感悟會意畫出太極八卦圖。

卦臺山上極目遠(yuǎn)眺三陽川盆地全景（可點擊圖片，橫置手機全屏觀看）。據(jù)說此處地貌，史前以來無大變化！

卦臺山上還有兩件史前至寶，封存在平時不開放展廳內(nèi)的陽元石祖和砌筑在廟前臺坎內(nèi)的女陰石，映射遠(yuǎn)古時代人類的性崇拜。常有當(dāng)?shù)匕傩丈县耘_山祭拜伏羲者，轉(zhuǎn)圈撫摸女陰石，據(jù)說求子頗有靈驗。

《周易》、《史記》等典籍中，記載了伏羲“作八卦”的重要貢獻。與中華民族另外兩個重要始祖炎帝和黃帝相比，炎帝是農(nóng)業(yè)文明之初的代表，主要是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻；黃帝是農(nóng)業(yè)文明進化時期的代表，主要是華夏各族政治和制度上統(tǒng)一的象征。而伏羲所代表的是比炎黃二帝更早的漁獵文明時期，是中華文化最早的源頭，是文明初始的象征。

古樹森蔭，蔽遮信女靜心祈福；峨偉殿堂，庇護戲童歡樂追逐。

秦腔咽咽，聲震古城繞梁；私語吟吟，耄耋人瑞心漾。

伏羲文化是中華文化之根，每個民族都有自已民族的文化，每個民族都有自已民族的文化精典；每個民族都有自已民族的文明，每個民族都有自已民族的文明精典。中華文化其根是伏羲文化，博大包容，可謂中華文明的精典，反映了中華文化的生生不息。

開放創(chuàng)新是生命之源。遠(yuǎn)祖伏羲，在不受束縛的思想領(lǐng)悟下，創(chuàng)新太極八卦易學(xué)思想之文明精華，使得中華文明傳承受益數(shù)千年。近代以來，在西方現(xiàn)代文明沖擊下，中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界文明的高度發(fā)展，并為此付出了慘重代價。要想繼續(xù)傳承輝煌歷史并重新崛起，與世界現(xiàn)代文明發(fā)展同步，就必須在發(fā)展轉(zhuǎn)型中，對世界各國先進文明持全面開放態(tài)度，勇于汲取西方文明精華，與自身歷史文明精華融匯共通，創(chuàng)新發(fā)展。

我們無法預(yù)測未來中華文明最終發(fā)展樣式，但文明的融通交流永遠(yuǎn)比文明尋找自身的特點重要萬千。希臘文明之所以曾經(jīng)領(lǐng)先世界2500年，是希波戰(zhàn)爭導(dǎo)致西方文明深刻地吸收融匯了中東文明，同時也宣告了希臘傳統(tǒng)文明的終結(jié)。新生的一種文明是優(yōu)勢文明。

和而生貴，融而貫通。中華文明的未來，為何不能是遠(yuǎn)東文明與中東文明、西方文明匯通起來，重新融合，提煉精華，實現(xiàn)文明升華，再創(chuàng)世界新的優(yōu)勢文明，引領(lǐng)世界？換句話說，中華文明必須要成為人類共有文明的有機組成部分，而不能是偏狹孤立的區(qū)域文明形態(tài)；是給人類世界帶來共同福祉的追求，而不是“中國必崛起，美國必衰敗”的狹隘封閉心態(tài)！

最后，衷心感謝好友景璽霖，廣結(jié)天涯知己，暢盡地主之誼。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？西北漢子的爽朗歡笑，似卦臺山晚霞漫天，情暖兄弟心間！

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