現(xiàn)代西方的哲學(xué)主流源自于古希臘。而希臘哲學(xué)在蘇格拉底之前，已經(jīng)發(fā)展了幾百年。之前有泰勒斯、赫拉克利特、德謨克利特這些人，都足夠偉大。但是就算他們加在一起，也只不過飾演者一個既定方向在做緩慢的爬行罷了，換句話說，有沒有他們，問題都不大，哲學(xué)不會有太大的改觀。但真正到了蘇格拉底，才不僅僅是前進(jìn)，而是改變了西方哲學(xué)的方向和既定命運(yùn)。

泰勒斯這些人，注重的是解釋世界。這本來無可厚非，因?yàn)檎軐W(xué)源自于自然科學(xué)，物理化學(xué)的萌芽都與哲學(xué)連在一起，所以哲學(xué)家自然帶有如此的痕跡。所以這些人在哲學(xué)史上留下的主要言論都與世界本預(yù)案有關(guān)。比如世界是一團(tuán)永恒的活火、世界源自于水這些。

蘇格拉底之前的哲學(xué)存在一個問題，因?yàn)樯钇鋵?shí)就是人類與世間萬物無數(shù)關(guān)系的結(jié)合體，當(dāng)哲學(xué)家并沒有發(fā)現(xiàn)自身的時候，僅僅了解外界，對于很多問題的癥結(jié)就沒辦法對癥下藥。同時，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)（當(dāng)然，當(dāng)初只有萌芽，還沒有嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)出現(xiàn)）這類人類占有更大主動性的人文科學(xué)與自然科學(xué)相比，哲學(xué)家更難以解決問題，更加無能為力。因?yàn)?，他們不了解人?/p>

蘇格拉底沒有留下什么哲學(xué)著作、他有點(diǎn)像中國佛教的禪宗，沒有什么著作傳世。但僅僅有這么一句話就夠了。

這句話的主要意義在于，它與之前的所有學(xué)問訣別，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣意義獨(dú)特。研究的領(lǐng)域擴(kuò)展了，人與世界連在一起，就可以像整個世界邁進(jìn)。

這還不是最重要的。蘇格拉底最重要的原因在于，他與指著學(xué)派、普羅塔格拉有一點(diǎn)點(diǎn)的相似，他開始強(qiáng)調(diào)了人文精神。

所謂人文精神，就是重視人的一切。人的情感、思想、力量應(yīng)該得到尊重，得到相信，應(yīng)該給人類以萬物最高的待遇。這肯定是要在了解人類本身的基礎(chǔ)上得來，這是文藝復(fù)興的先鋒和核心，學(xué)術(shù)界公認(rèn)這樣的先鋒和核心源自于古希臘，源自于蘇格拉底。

之后蘇格拉底的學(xué)說雖然并沒有流傳下來。但足夠幸運(yùn)的是，他的學(xué)生柏拉圖和亞里士多德把這個方向繼承了下來，就像葡萄牙人和西班牙人集成哥倫布未竟的事業(yè)。而這兩個人又都是哲學(xué)史上舉足輕重的人物，薪火相傳，人類本身的研究方向終于奠定。

關(guān)于西方哲學(xué)，有這樣一句話：叫做全部的西方哲學(xué)其實(shí)都是給柏拉圖的作品注解。這句話不能說沒有道理，但這句話成立的前提有兩個：第一，很巧合蘇格拉底沒有留下作品；第二：柏拉圖有個老師叫做蘇格拉底。

認(rèn)識你自己，關(guān)于蘇格拉底，關(guān)于親愛的人文精神。