佛教對人的肉身有兩個方面的觀念，一是人身難得，就像“高山垂線穿針”一樣：從最高的須彌山上垂一條線下來，山下放一個繡花針，線一下來剛好就穿進針孔，這是說得人身的機會十分渺茫！

二是人身為痛苦的根源，《法句經(jīng)》上說：“天下之苦，莫過有身；饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身?！被钪臅r候，身體是我們最大的負擔：餓了要吃東西，冷了要加衣服，生病時要忍受各種痛楚……，這個身體所帶給我們的煩惱遠比帶給我們的快樂多。

但是在六道中，只有人身能夠接近佛法，有望脫離苦海輪回，所以佛教要求修行者珍惜這難得的機會，不懈精進，早入涅槃。

有一次彌蘭陀王問那先比丘：“你們出家人愛不愛自己的身體呢？”

那先比丘：“身體只是四大五蘊和合的色身，我們出家人是不愛的！”

彌蘭陀王一聽，正中下懷，立刻狡黠地反駁：“哦！你說你們不愛自己的身體，但是，你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺，有了疾病要積極醫(yī)治，還不是在保護這個色身？若說不愛，豈不是自相矛盾？”

那先比丘微微一笑，反問道：“大王，如果您身上長了一個惡瘡，您愛不愛它呢？”

“惡瘡？那么臟的壞東西，誰會喜歡它？”

“既然不喜歡它，為什么要把它洗凈、敷藥，時時守護它不使惡化，每天看看它有沒有好一點？若說不喜歡惡瘡，這種做法不是自相矛盾嗎？”

彌蘭陀王很不服氣地辯駁：“我是為了身體的健康才要照顧它的！”

那先比丘擊掌而笑說：“這就對了！出家人不愛這個身體，但是為了借假修真，也不得不照顧這個空幻的身體??！”