在日常生活中，常常有一種情況，就是好心辦壞事，還有一種情況，就是本來(lái)好心勸人，結(jié)果反而得罪人，甚至給自己帶來(lái)不必要的麻煩。針對(duì)這種情況，賢文的作者提出：“成事莫說(shuō)，覆水難收。”

為什么有時(shí)候我們好心說(shuō)話勸人，卻反而會(huì)得罪人甚至是給自己帶來(lái)麻煩呢？

一方面，是說(shuō)話的分寸把握問(wèn)題，什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)。

另外一方面，就是說(shuō)話的時(shí)機(jī)問(wèn)題了，什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候不該說(shuō)，這也同樣是很重要的。

聊到這里諸君或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這里其實(shí)還是我們老祖宗講的，什么事情都講一個(gè)天時(shí)地利人和。

說(shuō)話必須三合適。

一是時(shí)間合適，這個(gè)時(shí)間就是賢文的作者提到的情況。已經(jīng)成了定局和定勢(shì)的事情，這時(shí)候就不要再去多說(shuō)了，說(shuō)的話如果和定局定勢(shì)相反，這時(shí)候會(huì)得罪人，會(huì)讓人不高興，甚至?xí)o自己惹麻煩。

三國(guó)里的楊修就是最典型的例子，曹操裝做夢(mèng)，然后把自己身邊的近侍殺了，正在假惺惺哀嚎誰(shuí)殺我近侍的時(shí)候，楊修來(lái)了句，丞相不是在夢(mèng)中，我等皆在夢(mèng)中爾。

這不是欠抽是干什么？

人已經(jīng)死了，楊修你就算要表現(xiàn)自己的聰明，到自己的小圈子去表現(xiàn)嘛。楊修是正義感強(qiáng)嗎？

他又不是正義感強(qiáng)，他是要表現(xiàn)自己聰明，他要真這么看不慣曹操，早就刺殺曹操了，所以楊修這個(gè)人，是很搞笑的，他是拿自己的生命在進(jìn)行搞笑這項(xiàng)活動(dòng)。

曹操辛辛苦苦策劃一場(chǎng)自導(dǎo)自演的夢(mèng)中殺人活動(dòng)，結(jié)果楊修當(dāng)面拆穿，曹操不但沒(méi)達(dá)到目的，而且還背上了狡猾的名聲，恨不恨楊修？

當(dāng)然恨。

說(shuō)話的時(shí)間，地點(diǎn)，完全是不合適的。至于人和，什么話和什么人說(shuō)當(dāng)然很關(guān)鍵，很多人不理解，就覺(jué)得你看嘛，中國(guó)人就是當(dāng)面一套背面一套。

天地良心，陰陽(yáng)陰陽(yáng)，有陰就有陽(yáng)，你跟所有人都說(shuō)一樣的話，那不是正直，那是傻，是蠢。這哪里和誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)有關(guān)系呢？

就好比小偷問(wèn)，到哪里可以偷到你錢，你家里的路怎么走，這時(shí)候你說(shuō)真話還是說(shuō)假話呢？

這個(gè)比喻聽(tīng)起來(lái)傻，但是道理是一回事。

人的嘴，除接吻外，主要干兩件事，一是吃，二是說(shuō)，有意思的是，不管是吃還是說(shuō)都能導(dǎo)致人出問(wèn)題。

正所謂病從口入禍從口出，是非大半都是在這張嘴上，如何管住自己的嘴，是一生都要修的功夫。

歷史上多少人因?yàn)橐谎远玫?，又多少人因?yàn)橐痪湓捳f(shuō)得到位而瞬間高升?

多少人因?yàn)槌詵|西吃出來(lái)一身的??？

所以賢文緊跟著提到：“是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！币粋€(gè)人有多大能力，辦多大的事，一方面我們的文化強(qiáng)調(diào)在困境的時(shí)候，人要精進(jìn)，這樣能夠激發(fā)自己最大的潛能。但另外一方面，我們的文化告訴我們要明白自己的度，知道自己的能力有多大，有些事我們是擔(dān)不起，也不是我們?cè)摀?dān)的。生活中很多的煩惱，都是因?yàn)槲覀儚?qiáng)要爭(zhēng)而來(lái)，即便爭(zhēng)來(lái)了，也只是煩惱，順其自然而得，是比較理想的。

還是我們反復(fù)多次提過(guò)的例子，一個(gè)男人，能力，財(cái)富，地位，方方面面都很平凡，但偏要去追一個(gè)比較看重物質(zhì)的美女，就算把這個(gè)姑娘最后感動(dòng)，那么婚后的煩惱也是可想而知的，這就是強(qiáng)出頭的后果。

小子年輕時(shí)不懂這個(gè)道理，追女孩子一定是追最漂亮的，后來(lái)就知道，有些情況下，旁邊的人是在冷眼旁觀的，注定不受祝福的。