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為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人(圖)

 山水書閣 2016-09-06

為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?汪曾祺,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者,中國最后一個純粹的文人,中國最后一個士大夫?!蓖粼魇浅錾谝粋€舊式地主家庭,祖父是清朝末科的“拔貢”,親汪菊生,字淡如,多才多藝。

生母姓楊,在汪曾祺三歲的時候因肺病去世;第一個繼母姓張,后也死于肺病;第二個繼母姓任,伴隨汪曾祺的父親度過漫長而艱苦的滄桑歲月,汪曾祺對她很尊重。汪曾祺一生歷經(jīng)無數(shù)苦難,但始終保持一個平靜曠達的心態(tài),并創(chuàng)造積極樂觀的詩意文學人生。

為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?(圖)

汪曾祺個人簡介:

中 文 名:汪曾祺

國籍:中國

民族:漢族

出 生 地:江蘇省高郵市

出生日期:1920年(庚申年)3月5日

逝世日期:1997年5月16日

職業(yè):散文家、戲劇家 、小說家

畢業(yè)院校:西南聯(lián)合大學

主要成就:小說被視為詩化小說《大淖記事》獲全國短篇小說獎、《沙家浜》深受觀眾的喜愛。

代表作品:《受戒》、《沙家浜》、《大淖記事》、《黃油烙餅》、《葡萄月令》


為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?

為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?(圖)

汪曾祺博學多識、情趣廣泛、愛好書畫、樂談醫(yī)道,對戲劇和民間文藝也有深入鉆研,留給了后世非常多的優(yōu)秀作品,盡管他經(jīng)歷過啟蒙救亡、奪取政權、反右斗爭、文革、改革開放等,也許正是如此,才讓汪曾祺深感現(xiàn)代社會的喧囂和緊張,在其作品之中更體現(xiàn)了寧靜、閑適、恬淡的特點。

汪曾祺作品:

短篇小說:《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《異秉》、《羊舍一夕》

小說集:《邂逅集》、《晚飯花集》、《茱萸集》、《初訪福建》

散文集:《逝水》、《蒲橋集》、《孤蒲深處》、《人間草木》、《旅食小品》、《矮紙集》、《汪曾祺小品》

藝術小品集:《汪曾祺:文與畫》

文學評論集:《晚翠文談》

劇本京?。骸渡臣忆骸罚ㄖ饕幷咧唬?/p>

京劇:《范進中舉》

文集:《汪曾祺自選集》、《汪曾祺文集》、《汪曾祺全集》


為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?

汪曾祺散文詩沒有結構的苦心經(jīng)營,也不追求題旨的玄奧深奇,而是以一種樸實的、平淡的,如同話家常的娓娓道來,雖然不注重觀念的灌輸,但他的散文總是能夠引人深思?!锻粼魃⑽摹愤@本叢書經(jīng)過了層層篩選,還增加了汪曾祺的人生歷程珍貴照片,美文與華照相得益彰。

這本書是以個人化的細小瑣屑作為素材的,以平淡含蓄的方式敘述了哪些集體的“宏大敘事”、“毛話語”的僵硬等,讓人重溫那些曾經(jīng)逝去的古典主義的名士風散文的魅力。汪曾祺讓散文走出了“千人一面,千部一腔”,實在是功不可沒。

為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?(圖)

汪曾祺的小說是具有中國味的,汪曾祺對傳統(tǒng)文化是非常摯愛的,語言上非常強調(diào)用中國化的表達,他將中國民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)運用于小說之中,用虔誠的態(tài)度來抒寫中華民族的傳統(tǒng)美德。

汪曾祺對于現(xiàn)代漢語有著杰出的貢獻,雖然早期作品中追求詩化的風格,沒有過多的中國語言對話,但其在中年的時候,小說作品就融入了不同地域的人物對話,越晚年越平實,極具中國文化文字的鮮活特點。

當然了,都是以中國的故鄉(xiāng)高郵、昆明、上海、張家口、北京等地、當代生活場景、古典題材、民間傳說為寫作素材。

《受戒》這部小說也是洋溢著中國味的,創(chuàng)作背景是以汪曾祺回憶自己17歲那年的抗戰(zhàn)爆發(fā),等一系列事情為素材的,寫了那時的親身經(jīng)歷,最早的感受是以《廟與僧》為題在上?!洞蠊珗蟆钒l(fā)表,后來在1980年才寫成的《受戒》。

汪曾祺把《受戒》當成一個夢來寫,因為是時隔35年的回憶,是一個永遠已逝的夢,也是他的夢想,表面上是歡快的小明子與小英子的初戀的《受戒》,實際包含的是汪曾祺的隱痛,是汪曾祺對純樸人性的歌頌和對理想生活餓渴望。《受戒》采用大量的風俗描寫,因為汪曾祺曾說“風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩”。

《汪曾祺談吃》是一本菜譜,汪曾祺將他自身吃的感受、吃的氛圍、各種來歷說得頭頭是道,采用最真實細膩的語言,讓人僅從書中都能品味出對生活的無限熱情和對雅致的韻味。汪曾祺是一位把口腹之欲和高雅文化之間的距離拉得很近的人,自稱喜歡逛菜市場,在《汪曾祺談吃》中就可以看出來了。

“高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法,如袁子才所說,帶殼切開,是一種,那是席間待客的辦法。平常食用,一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃??曜宇^一扎下去,吱——紅油就冒出來了。孩子吃鴨蛋是很小心的,除了敲去空頭,不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了,用清水把鴨蛋里面洗凈,晚上捉了螢火蟲來,裝在蛋殼里,空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮,好看極了!”

該段節(jié)選自《端午的鴨蛋》,可以看出汪曾祺對于鴨蛋的吃法也是講究的,語言樸實細膩,總是記得“吃”是怎樣的一個方式。


為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?

汪曾祺是散文家、戲劇家、小說家,同時還是一個樂于談吃的人,他的名言字里行間都流露出對中國傳統(tǒng)文化的鉆研,對于吃也是如此,在去世前兩個月還寫了散文《貓》,他在作品體現(xiàn)的是他的記憶,關于昆明的記憶,包括以下語錄名言的一部分也是如此。

為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?(圖)

汪曾祺名言:

1、那一年,花開得不是最好,可是還好,我遇到你;那一年,花開得好極了,好像專是為了你;那一年,花開得很遲,還好,有你。

2、在黑白里溫柔地愛彩色,在彩色里朝圣黑白。浮云一別后,流水十年間。曾經(jīng)知已再無悔,已共春風何必哀。虔誠地呼喚風。那一刻,人與天有種神秘又真誠的交流。光才是現(xiàn)實世界,而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物。

3、昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動情的。城春草木深,孟夏草木長。昆明的雨季,是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài),顯示出過分的,近于夸張的旺盛。

4、如果平日留心,積學有素,就會如有源之水,觸處成文。否則就會下筆枯窘,想要用一個詞句,一時卻找它不出。 語言是要磨練,要學的。

5、我一直都錯怪是你帶走了一切,其實一切本來就會離開,只有你如約而來,無聊是對欲望的欲望,我的孤獨認識你的孤獨。

6、語言的目的是使人一看就明白,一聽就記住。語言的唯一標準,是準確。

7、隆冬風厲,百卉凋殘,晴窗坐對,眼目增明,是歲朝樂事。

8、口味單調(diào)一點、耳音差一點,也還不要緊,最要緊的是對生活的興趣要廣一點。

9、 一個文藝工作者、一個作家、一個演員的口味最好雜一點,從北京的豆汁到廣東的塘虱都嘗嘗。

10、無錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖,沒法吃!


E都市標題:《為什么說汪曾祺是中國最后一個純粹文人 汪曾祺是個什么樣的人?(圖)》

(2016年08月25日  來源:E都市-老男人)


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