曾國藩

方圓儒人 2016-09-04

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神骨鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 識(shí)人方法有三，一曰德，二曰量，三曰才。符合此三條標(biāo)準(zhǔn)者，方能擔(dān)當(dāng)重任。1.識(shí)人用人，以德為先識(shí)人方法有三，一曰德，二曰量，三曰才。所謂德者，剛健無私，忠貞自守，非庸庸碌碌、無毀無譽(yù)而已。所謂量者，能受...

神骨鑒·骨之色與質(zhì) 作者：曾國藩 骨有色，面以青為貴。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴，碎次之。頭上無惡骨，面佳不如頭佳。此中貴賤，有毫厘千里之辨。骨有色，面以青為貴①，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣②。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)...

神骨鑒·觀骨察人作者：曾國藩 骨有九起：在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也。骨有九起①：天庭骨隆起②，枕骨強(qiáng)起③，頂骨平起④，佐串骨角起⑤，太陽骨線起⑥，眉骨伏犀起⑦，鼻骨芽起⑧，顴骨若不...

神骨鑒·“神”存于心作者：曾國藩 凡精神，抖擻處易見，斷續(xù)處難見。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)。小心者，從其做不了處看之，大膽者，從其做了處看之。凡精神，抖擻處易見，斷續(xù)處難見①。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)②。道家所謂“收拾入門”之說③。不了處...

神骨鑒·神分清濁邪正作者：曾國藩 文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動(dòng)靜。文人論神，有清濁之辨①。清濁易辨，邪正難辨②。欲辨邪正，先觀動(dòng)靜③。靜若含珠，動(dòng)若木發(fā)④；靜若無人，動(dòng)若赴的⑤，此為澄清到底⑥。靜若螢光，...

神骨鑒·總論神骨作者：曾國藩 一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。語②云：“脫谷為糠，其髓斯存。”③神之謂也④?！吧津q不崩，唯石為鎮(zhèn)?！雹莨侵^也。一身精神，具乎兩目⑥；一身骨相，具乎面部⑦。他家兼...

剛?cè)徼b·智慧啟悟作者：曾國藩 無剛則不能自立，無柔則不能親和；太剛則折，太柔則靡。只有剛?cè)嵯酀?jì)，人才能無往而不勝。1.衛(wèi)青與霍去病誰更易成功性格分內(nèi)向型與外向型兩種，這兩種人在實(shí)際生活中的比例大致相當(dāng)。哪一種類型更有利于事業(yè)的成功...

剛?cè)徼b·內(nèi)剛?cè)?/a> 作者：曾國藩 五行為外剛?cè)帷?nèi)剛?cè)?，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近“蠢”。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”。五行為外剛?cè)幄佟?nèi)剛?cè)?，則喜怒、跳伏、深淺者是也②。喜高怒重，...

剛?cè)徼b·外剛?cè)?/a> 作者：曾國藩 五行有合法。合法有順合，有逆合。順者多富，逆者其貴非常。五行有合法，木合火，水合木，此順而合①。順者多富，即貴亦在浮沉之間②。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者③，其貴非常。然所謂逆合者，...

剛?cè)徼b·總論剛?cè)?/a> 作者：曾國藩 既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)。不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通。既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)幄凇側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)③，名曰“先天種子”④，不足用補(bǔ)，有余用泄⑤。消息與命相通⑥，此其較然易見者?！咀?..

容貌鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 人的體態(tài)、儀表、風(fēng)度、言談舉止、神態(tài)表情，都是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。觀察其儀容言行，即可對其人有大體掌握。1.觀察容貌儀表為先我們要認(rèn)識(shí)某個(gè)人，首先接觸到的是這個(gè)人的外部特征：體態(tài)、儀表、風(fēng)度、言談舉...

容貌鑒·論目鼻口齒作者：曾國藩 目不深則不清；鼻不高則不靈；口闊而方祿千鐘，齒多而圓不家食。目者面之淵，不深則不清①。鼻者面之山，不高則不靈②?？陂煻降撉х姡X多而圓不家食③。眼角入鬢，必掌刑名④。頂見于面，終司錢谷⑤，此貴征也。...

容貌鑒·論貌作者：曾國藩 貌有清、古、奇、秀之別，須看科名星與陰騭紋為主。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發(fā)。二者全無，前程莫問。貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主①?？泼?，十三歲至三十九歲隨時(shí)而見②；陰騭紋，十...

容貌鑒·論容作者：曾國藩 容貴“整”，“整”非整齊之謂。五短多貴，兩大不揚(yáng)；負(fù)重高官，鼠行好利。容貴“整”，“整”非整齊之謂①。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒②，所謂“整”也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足...

容貌鑒·總論容貌作者：曾國藩 容以七尺為期，貌合兩儀而論。相顧相稱，則福生；如背如湊，則不足論。容以七尺為期，貌合兩儀而論②。胸腹手足，實(shí)接五行③；耳目口鼻，全通四氣④。相顧相稱，則福生⑤；如背如湊，則林林總總，不足論也⑥?！咀⑨?..

情態(tài)鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 將觀人的情態(tài)與識(shí)人結(jié)合起來，是《冰鑒》的切近實(shí)用處。識(shí)其情態(tài)，交天下達(dá)人志士。1.辨別小人與君子孔子認(rèn)為：君子懂得的是義，小人懂得的是利；君子想的是道德和法度，小人想的是鄉(xiāng)土和恩惠。他曾經(jīng)給小人定下五...

情態(tài)鑒·曾國藩“情態(tài)”鑒智慧作者：曾國藩 1.細(xì)察情態(tài)其心可知呂公善觀情態(tài)親選婿呂后雉（前241—前180），山東單父人，漢高祖劉邦的皇后。劉邦死后稱呂太后，臨朝執(zhí)政16年，是中國歷史上第一個(gè)無冕女皇。呂后在西漢前期的歷史上占有重要地位，在她...

情態(tài)鑒·論時(shí)態(tài) 作者：曾國藩 前者恒態(tài)，又有時(shí)態(tài)。深險(xiǎn)難近，不足與論情；卑庸可恥，不足與論畫；婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。前者恒態(tài)，又有時(shí)態(tài)①。方有對談，神忽他往②；眾方稱言，此獨(dú)冷笑③；深險(xiǎn)難近，不足與論情④。言不必...

情態(tài)鑒·論恒態(tài) 作者：曾國藩 有弱態(tài)，有狂態(tài)，有疏懶態(tài)，有周旋態(tài)。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。有弱態(tài)，有狂態(tài)，有疏懶態(tài)，有周旋態(tài)①。飛鳥依人，情致婉轉(zhuǎn)，此弱態(tài)也②。不衫不...

情態(tài)鑒·總論情態(tài) 作者：曾國藩 容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態(tài)。大旨亦辨清濁，細(xì)處兼論取舍。容貌者，骨之余，常佐骨之不足①。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足②。久注觀人精神，乍見觀...

須眉鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 某心理學(xué)家曾經(jīng)請一位著名演員進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)單憑眉毛動(dòng)作，便能演出40種以上的表情。1.眉目可以傳神人的視線方向象征心理狀態(tài)。首先談?wù)勑币暤哪抗?。這是屬于拒絕姿態(tài)，還是屬于猜疑、輕蔑對方的一種表現(xiàn)呢？其...

須眉鑒·曾國藩“須眉”鑒智慧作者：曾國藩 第五篇須眉鑒第四章曾國藩“須眉”鑒智慧1.眉鈍眼拙自誤誤人楚平王信讒欲誅太子《史記·伍子胥列傳》卷六十六中記載：楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費(fèi)無忌為少傅。無忌不忠于太子建。平王使無忌為太子?。ㄈ?..

須眉鑒·論須作者：曾國藩 須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。須有多寡，取其與眉相稱①。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊②；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧③。卷...

須眉鑒·論眉作者：曾國藩 眉尚彩，彩者，秒處反光也。貴人有三層彩。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯。眉尚彩，彩者，秒處反光也①。貴人有三層彩，有一二層者②。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯③。一望有乘風(fēng)翔舞之勢，上也；如潑墨者...

須眉鑒·總論須眉作者：曾國藩 未有須眉不具可稱男子者。眉主早成，須主晚運(yùn)?！绊毭寄凶印?。未有須眉不具可稱男子者?！吧倌陜傻烂?，臨老一副須②?！贝搜悦贾髟绯桑氈魍磉\(yùn)也③。然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮④：郭令公半部不全，霍驃驍一副...

聲音鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 人的聲音。如同人的心性氣質(zhì)一樣。各不相同。通過人的聲音而判斷人的心性氣質(zhì)，這樣一來。人的聰慧愚笨、賢能奸邪就可以判斷出來了。1辨音識(shí)才（1）曾國藩重用羅萱羅萱，字伯宜，湘潭人。父汝懷，道光十七年（1...

聲音鑒·論音作者：曾國藩 音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲。音者，聲之余也①，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳②。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也③。凡人說...

聲音鑒·論聲作者：曾國藩 聲主“張”，尋發(fā)處見；音主“斂”，尋歇處見。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。聲與音不同①。聲主“張”，尋發(fā)處見；音主“斂”，尋歇處見②。辨聲之法，必辨喜怒哀樂③。喜如折竹，...

聲音鑒·總論聲音作者：曾國藩 人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。聲音實(shí)與五音相配，聞聲相思，其人斯在。人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜②。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實(shí)與五音相配③。取其自成一家，不必...

氣色鑒·智慧啟悟作者：曾國藩 氣是色之根本。色是氣的外在表現(xiàn)形式。察顏觀色，可辨識(shí)人才。如何辨別人才真?zhèn)喂湃嗽疲轮岭y，莫如知人。世上最難的事沒有比識(shí)人更難了。辨別人才為什么是最為困難的事情呢？這是因?yàn)槭挛镉兴剖嵌堑模瑒傊遍_朗...

氣色鑒·青色和白色作者：曾國藩 色忌青，忌白，青常見于眼底，白常見于眉端。色忌青，忌白①。青常見于眼底，白常見于眉端②。然亦有不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災(zāi)晦催人，白如傅粉③。又有青而帶紫，金形...

氣色鑒·氣色與文人的關(guān)系作者：曾國藩 科名中人，以黃為主，此正色也。黃云蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)；印堂黃色，富貴逼人?？泼腥?，以黃為主，此正色也①。黃云蓋頂，必掇大魁②；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)③；印堂黃色，富貴逼人④；明堂素凈，明...

氣色鑒·氣色的類型作者：曾國藩 人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色。有終身之氣色。有一年之氣色。有一月之氣色。有一日之氣色。人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色①。有終身之氣色，“少淡、長明、壯艷、老素”是也②。有一年之氣色，“春青、...

氣色鑒·總論氣色作者：曾國藩 面部如命，氣色如運(yùn)。大命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。面部如命，氣色如運(yùn)②。大命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰③。是故光焰不發(fā)，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚(yáng)，明光與布葛齊價(jià)④。大者主一生...

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