女丹基礎(chǔ)--引仙法

“夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也?！?/p>

根據(jù)人體生長衰老及生育能力的發(fā)生與消失等生理過程，道家修真者把人分為童體、漏體、破體、衰體及弱體等幾種。

男性在16歲以前，女性在14歲以前為童體，童體修真則無須筑基，可以直接修煉上乘丹法。

男性在16歲，女性在14歲時(shí)，男女天癸就都產(chǎn)生了，為漏體。漏體修真，就必須先還原補(bǔ)漏筑基，方可修煉上乘丹法。

男女相合，生兒育女后，為破體。破體修真，須先固精血，補(bǔ)漏體，再還原筑基，還為童體，方可修丹法。

男的到56歲，女的到42歲，則為衰體。男的到64歲．女的到49歲，則為弱體。衰體和弱體修真，須先花12倍的氣力，先盜天地之精華以補(bǔ)己的衰弱之體。蓄養(yǎng)精氣．增強(qiáng)活力。然后，補(bǔ)固精血，補(bǔ)漏體，再筑基，還為童體。此后．方可修煉丹法。

《道藏輯要》曰：“欲修《靈寶畢法》、《女丹功》，必須先修‘引仙法’”。

“引仙法”是修煉道家上乘丹法的補(bǔ)漏、還原和筑基之功。

“引仙法”是從無極修到九宮的修煉方法。

第一、收心靜坐

修煉者入靜室端正盤坐(自然盤、單盤、雙盤都可以)。兩手十指分開，掌心向下，輕輕地放在膝蓋上。嘴唇微閉，牙齒輕叩，舌抵上腭，閉目收心。調(diào)身調(diào)息，靜神虛無。含眼光，凝耳韻，緘舌氣，聽心息，以合四象。心無所想，神無所念，萬慮俱忘，齋心靜坐。無視無思，無聽無慮，無將無迎，無內(nèi)無外。清虛空默，忘物虛無，象里無極。

解釋：

引仙法第一步“收心靜坐”是根據(jù)“內(nèi)經(jīng)修真圖”的第一步來的。

修煉者用人身三萬六千毛孔呼氣吸氣，通過收心收體，自成宇宙。在自身宇宙中尋求天地，并以此來感應(yīng)身外之天地，出現(xiàn)太極。“收心靜坐”最基本的要求是能坐住。照此深居靜室，冥心靜坐，積神生氣，積氣生精。積之日久，下田溫暖，飯食漸增，四肢輕快。

第二、調(diào)身

調(diào)整身軀，活動(dòng)全身。方法是在盤坐時(shí)以腰為軸轉(zhuǎn)動(dòng)身體，活動(dòng)腰、肩、臂、肘、腕、頭、脊柱等?；顒?dòng)到全身輕軟松散時(shí)，便紋絲不動(dòng)。底盤坐穩(wěn)，脊柱挺直，使上松下緊。閉目平視．行功于調(diào)息靜神之中。吸氣時(shí)，意想吸天邊之氣從四面八方通過全身毛孔進(jìn)入體內(nèi)，呼氣時(shí)意想體內(nèi)之氣通過全身毛孔向四面八方發(fā)射。

以心身為上下兩弦：心隨息靜為之上弦，身形不動(dòng)為之下弦；
以神氣別冬夏兩至：神如冬寒凝物之態(tài)，燕如夏伏陽氣上升，謂之兩個(gè)極端；
以形神占坎離兩卦：外形不動(dòng)屬陰為坎卦，內(nèi)動(dòng)生神屬陽為離卦，坎離相合，找出先天方位，以東魂之木(肝)、西魄之金(肺)、南神之火(心)、北精之水(腎)、中意之土(脾)來攢簇五行。

第三、無視無聽

閉目做功，眼中無物，謂之無視。修煉者本不應(yīng)聽萬物之聲，但耳為傳神入神之地，非聽不可。故修煉者應(yīng)做到聽之不動(dòng)心，心不動(dòng)則安神，謂之無聽。
無視無聽制兩耳。
 
要做到：
眼不視而魂在肝，
耳不聞而精在腎，
舌不聲而神在心，
鼻不香而魄在肺，
四肢不動(dòng)意在脾。
故曰：“五氣朝元”。

解釋：
這是“五氣朝元”的第一步。五行歸中，明竅也就穩(wěn)定了。明竅穩(wěn)定后，用明竅調(diào)整內(nèi)臟，只需微調(diào)(古稱微妙之處)、就可使內(nèi)臟有較大的動(dòng)作，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)整內(nèi)臟的目的。
例如：做功時(shí)感到心慌，就可以馬上檢查舌頭，看舌尖是否脫離上腭；心臟不好的．就可以活動(dòng)活動(dòng)舌頭，動(dòng)一動(dòng)手指頭，即可得到緩解。練功時(shí)．通過慢慢調(diào)整，先找出最敏感的竅位，這就是內(nèi)臟的薄弱環(huán)節(jié)。

第四、收視返聽

修煉者在修煉中，本意想往無思無慮，無將無邊，無內(nèi)無外，無念無欲。但人生在世，心機(jī)在兩目。兩目可視萬物，這是人的本能。修煉者要想解此困難．就要做列端坐冥心，收視返聽。
收視先要制兩目。