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愛因斯坦，出生在德國一個猶太人家庭。他1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國籍。此整理關(guān)于愛因斯坦的名言及愛因斯坦的名言警句。 關(guān)于愛因斯坦的名言： 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！獝垡蛩固?br> 智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終身不懈的追求?！獝垡蛩固?br> 我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部內(nèi)容之后剩下的本領(lǐng)?！獝垡蛩固?br> 知學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的人?！獝垡蛩固?br> 我沒有什么特別的才能，不過是喜歡尋根究底地追求問題罷了?！獝垡蛩固?br> 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?br> 人生卷有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。——愛因斯坦 人生卷真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對人和對客觀事物的熱心和專心?！獝垡蛩固?br> 一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么?！獝垡蛩固?br> 對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！獝垡蛩固?br> 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！獝垡蛩固?br> 只有為他人而生活的生命才是值得的。——愛因斯坦 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身？？？這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！獝垡蛩固?br> 由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！獝垡蛩固?br> 信念最好能由經(jīng)驗和明晰的思想來支持?！獝垡蛩固?br> 有不少人，他們不追求那些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真——愛因斯坦 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?br> 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮?！獝垡蛩固?br> 對一個人來說，所斯望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！獝垡蛩固?br> 只有獻(xiàn)身社會，才能找到那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?br> 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！獝垡蛩固?br> 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說空話?！獝垡蛩固?br> 求學(xué)猶植樹，春天開花，秋天結(jié)果實?！獝垡蛩固?br> 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！——愛因斯坦 交際卷凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦 人生卷不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?！獝垡蛩固?br> 通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路?！獝垡蛩固?br> 實篤一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時，才能成為一個真正的大師。因此，只有全力以赴才能精通。——愛因斯坦 我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。——愛因斯坦 沒有犧牲，也就決不可能有真正的進(jìn)步?！獝垡蛩固?br> 一個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運?！獝垡蛩固?br> 簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的?！獝垡蛩固?br> 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。——愛因斯坦 推動你的事業(yè)，個要讓你的事業(yè)推動你?！獝垡蛩固?br> 為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的后果，在全體人民中，必須有一種寬容的精神?！獝垡蛩固?br> 最重要的寬容就是國家和社會對個人的寬容?！獝垡蛩固?br> 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念?！獝垡蛩固?br> 在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！——愛因斯坦 真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心?！獝垡蛩固?br>  愛因斯坦的名言二： 最重要的是不要停止問問題。好奇心的存在，自有其道理。 別擔(dān)心你的數(shù)學(xué)，我跟你保證，我在數(shù)學(xué)上的困難比你還多。 公式對我來說比較重要，因為政治是暫時的，公式是永恒的。 成功=工作+游戲+少說空話。 只有兩種東西沒有極限，一是宇宙，一是人類的愚蠢；對于前者我還不太確定。 數(shù)學(xué)法則用在現(xiàn)實中是不確定的，確定的時候，又不能用于現(xiàn)實。 在真理和知識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！ 我不知道用什么武器，第四次世界大戰(zhàn)肯定用棍子和石頭。 要成為羊群中優(yōu)秀的一員，你就必須先成為一只羊。 對死亡的恐懼是所有恐懼中最沒有道理的，死人才不會擔(dān)心出事。 很多人以為美國人是拜金主義者，這完全是造謠，雖然美國也經(jīng)常沒心沒肺地這么說。 由命令而產(chǎn)生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在愛國主義名義下一切可惡的胡作非為，所有這些都使我深惡痛絕！ 這個行不通……用化學(xué)和物理怎么能解釋像初戀這種生物學(xué)現(xiàn)象呢？ 我的宗教信仰是源于對無限偉大意志的謙卑崇拜，它通過小細(xì)節(jié)告訴我們可以認(rèn)識到人類思維的缺陷和渺小。 我們把時間分成兩塊，政治和數(shù)學(xué)。但對我來說，數(shù)學(xué)重要得多，因為政治當(dāng)下的事務(wù)，數(shù)學(xué)卻是永恒的。 原子武器的發(fā)明改變了我們除思考方式外的一切。。。解決這個問題的辦法存在于人們的內(nèi)心。如果早知道會這樣，我情愿成為一個修表匠。 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。 偉大的思想總是遭到庸人的殘酷迫害。 人的道德品行應(yīng)該完全基于同情心、教育和社會聯(lián)系，而并不一定需要宗教信仰。人如果需要用對刑罰的懼怕來約束，需要對死后才能受到的回報所期望，那就確實可憐了。 人類精神文明越發(fā)展，我越覺得通往真理圣壇的道路似乎并不存在于對生活的憂慮，對死亡的懼怕以及盲目的信仰，而是存在于理性思考后的努力奮斗。 現(xiàn)在，他先我一步離開了這個奇異的世界，不過這毫無意義。我們這些篤信物理學(xué)的人知道，過去、現(xiàn)在和未來之間的區(qū)別，僅僅是個從未改變的假象罷了?！?strong>愛因斯坦名言 其實，有線電報就像是一只很長，很長的貓。你在紐約拉一下它的尾巴，而它在洛杉磯的頭就“喵”了一聲。這樣說你可以理解么？其實無線電的工作方式與此完全相同：你在這里發(fā)出信號，他們在那里收到信號。唯一的區(qū)別就是沒有貓。 人是我們稱之為宇宙的一個整體的一部分，在時間和空間上都有限的一部分。對自我、思維和感情的體驗都與世界的其他部分分割開來。這是一種意識的視覺錯覺。這種錯覺有如一種牢籠，使我們局限于個人的欲望，只對和我們最親近的人才懷有溫情。我們的任務(wù)應(yīng)是擴(kuò)大同情心，去擁抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己從這個牢籠中解放出來。 為了考試，我們把知識強(qiáng)塞到腦子里，也不管喜歡不喜歡。這樣做的惡果是，期末考完，一整年里談到科學(xué)我就犯惡心。 不是所有有價值的都能被計算，不是所有能計算的都有價值。 自命不凡的學(xué)者總會把事物變得臃腫、復(fù)雜和有破壞性，而在相反的方向上努力是需要不凡的天賦和極大的勇氣的。 想像力比知識更重要。 墜入愛河可不關(guān)重力的事兒。 我想知道上帝的想法，其他都是細(xì)枝末節(jié)。 世界上最難懂的事兒是所得稅。 現(xiàn)實即幻象，只是非常穩(wěn)定罷了。 唯一真正有價值的是直覺。 走出狹隘的自我，生活才真正開始。 上帝不擲色子。 態(tài)度上的軟弱會成為性格上的軟弱。 我從不想未來，它來得太快。 世界的永恒之迷在于它是否可以被理解。 有時候人們?yōu)橥偈挚傻玫臇|西付出高昂的代價。 沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子。 不犯錯誤的人不會嘗試新事物。 萬事應(yīng)簡單化，但不應(yīng)太簡單。 常識就是歲之前形成的偏見的總和。 如果不靠科學(xué)吃飯，那科學(xué)還真是個不賴的東西。 創(chuàng)意的奧秘是知道如何隱藏你的創(chuàng)意來源 唯一妨礙我學(xué)習(xí)的就是我的教育?！?strong>愛因斯坦名言 整個科學(xué)就是每日思考的升華。 科技進(jìn)步就像病態(tài)罪犯手中握著的斧頭。 和平不是靠武力得到的，只有理解才能。 關(guān)于這個世界最難以理解的就是它是可以被理解的。 我們不能用制造問題的方法去解決問題。 |
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