抓意象 品意境 探意蘊(yùn)

---淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)與賞析

中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)歌王國(guó)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)情趣高雅、語(yǔ)言優(yōu)美的動(dòng)人詩(shī)篇以其豐富的文化積淀與高超的語(yǔ)言藝術(shù)滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈。特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)教材中選編了相當(dāng)數(shù)量的古今詩(shī)詞，在對(duì)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，提升品德修養(yǎng)和審美情趣方面起到了積極的作用。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)古典詩(shī)詞寵愛有加，而對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)卻是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)。教學(xué)中，教師致力于詩(shī)歌藝術(shù)手法的剖析卻忽視了作者的情感體驗(yàn)，割裂了詩(shī)中意象的聯(lián)系，模糊了詩(shī)中意境的營(yíng)造，淡漠了詩(shī)中意蘊(yùn)的探究。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)法應(yīng)摒棄支離破碎的講析，從“意”入手，抓“意”中之“象”，品“意”中之“境”，抓“意”中之“蘊(yùn)”，從而突出詩(shī)歌的審美性。

一、 抓意象，品紙上之詩(shī)

意象是詩(shī)歌的重要特征之一，抓住了意象，就等于掌握了賞析詩(shī)歌的鑰匙。不論是古典的還是現(xiàn)代的，所有的詩(shī)歌都重視意象的選取。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)人豐富的內(nèi)心情感在詩(shī)中不是直接流露的，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)與賞析必須要從意象入手。首先要捕捉主要意象，挖掘意象本身的特點(diǎn)。意象本是“意”與“象”兩個(gè)概念的整合，抓意象就是要發(fā)掘“象”中之“意”，這是賞析詩(shī)歌的基礎(chǔ)。只有抓住每個(gè)意象的特征，才能進(jìn)一步理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。如艾青的《我愛這土地》選取了四個(gè)意象作為鳥兒歌唱的對(duì)象，“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”是滿目瘡痍，遭受欺凌的；“永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流”是洶涌奔流，義憤填膺的；“無(wú)止息的吹刮著的激怒的風(fēng)”是呼天搶地，不可逆轉(zhuǎn)的；那“來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”則是自由的曙光。從這四個(gè)意象上，從他們前面長(zhǎng)長(zhǎng)的定語(yǔ)上，我們不難理解在那個(gè)特定的背景下，祖國(guó)的飽經(jīng)滄桑，人民的不屈抗?fàn)帯Ｆ浯?，要注意意象的組合方式，整合意象的特點(diǎn)，從而入詩(shī)、入情、入境。詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇是第一步，意象的組合則是第二步，優(yōu)秀的詩(shī)人總善于把一些看似平常的意象組合成一幅或絢麗或凝重的圖畫，從而傳達(dá)出一種動(dòng)人心魄的感情。如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》第一節(jié)詩(shī)，詩(shī)人排列了一系列意象：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船，并在這些意象的前面加了“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”等修飾語(yǔ)，這些經(jīng)過修飾的意象組合起來(lái)，便成了一幅色彩凝重的圖畫，透過這幅畫，我們看到了在漫長(zhǎng)的歲月里，祖國(guó)所受的苦難；而在詩(shī)的第三節(jié)中，詩(shī)人再次排列了一系列意象：從“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“理想”、古蓮“的”胚芽”、“掛著眼淚”的“笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”“正在噴薄”的“緋紅的黎明”等，則組成了一幅色彩絢麗的圖畫，顯示出祖國(guó)擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態(tài)。

二、 品意境，窺心中之詩(shī)

意境是衡量詩(shī)歌藝術(shù)高低的標(biāo)志。意境是詩(shī)歌的根本，所以無(wú)論是寫詩(shī)還是鑒賞詩(shī)歌，都要了解詩(shī)歌的這個(gè)特征。詩(shī)歌的意境是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)人主觀感情的流淌，熔鑄著詩(shī)人成熟的思想，獨(dú)特的個(gè)性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩(shī)人心中的詩(shī)。教學(xué)和鑒賞詩(shī)歌一定要去品味詩(shī)的意境。有意境的詩(shī)往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味，能給人以詩(shī)美的享受和情感思想的啟迪。如，江河的《星星變奏曲》中，“誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上，／柔軟得像一片湖／螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)／誰(shuí)不喜歡春天，鳥落滿枝頭／像星星撒滿天空／閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)／一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。”寥寥數(shù)語(yǔ)營(yíng)造出一個(gè)安寧、平靜、柔和、溫馨的夜境。那是詩(shī)人心中的詩(shī)，在這樣的意境中我們能感受到詩(shī)人內(nèi)心的閑適、自在，感受到他對(duì)光明世界的向往。

三、 探意蘊(yùn)，求意外之詩(shī)

詩(shī)是高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，她不同于散文在娓娓而談的敘述中表現(xiàn)出細(xì)膩的情感，也不像小說(shuō)在跌宕起伏的情節(jié)中塑造鮮明的人物形象，詩(shī)人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感是通過意象的組合，意境的創(chuàng)造來(lái)傳遞的，這種表達(dá)不是直露的，二是含蓄蘊(yùn)藉的。這就是意蘊(yùn)。它包括人的愿望、志趣、情感、意緒、精神、思想等一切內(nèi)心活動(dòng)，是隱蔽在作品藝術(shù)生命體內(nèi)的活生生的精魂。比如讀顧城的《一代人》，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！蔽以诤谝估镉煤谏难劬で蠊饷?，“意”味著什么呢？在那個(gè)黑暗的年代里，社會(huì)處在一個(gè)極端迷茫的時(shí)期，國(guó)家的命運(yùn)，人民的前途何在？詩(shī)人呼喚著人們要覺醒，要在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，要用我們的奮斗與努力，找到我們所需要的光明。再如戴望舒的詩(shī)“我用殘損的手掌”摸索“這廣大的土地”，從陰暗的淪陷區(qū)摸到明麗的解放區(qū)；從冷到徹骨的“長(zhǎng)白山的雪峰”摸到“戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，從“灰燼”、“血和泥”、“蓬蒿”等這些鮮明的意象中，我們能體會(huì)到詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的愛與恨、憐與悲、愁苦與希望。監(jiān)獄的鐵窗禁錮著他的軀體，卻禁錮不了他的愛國(guó)之心，他的心飛出了鐵窗，飛到了祖國(guó)蒙難的土地，飛到了志士流血的戰(zhàn)場(chǎng)。他對(duì)敵人恨得那樣切，對(duì)祖國(guó)又愛得那樣深。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，鑒賞詩(shī)歌是思想的思維的藝術(shù)，抓住“意”中之“象”去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊(yùn)”，就走進(jìn)了詩(shī)，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心。