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梅花引·荊溪阻雪 蔣捷 白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？ 風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 【譯文】 白鷗棲落水濱，默然地望著我，好似在問：夜泊溪畔是被風(fēng)雪所阻，不得以停泊；還是無所去處，情愿留下？如若是自愿，又為了何事眉頭緊鎖？夜風(fēng)襲來，掀起艙簾，吹得艙內(nèi)燈火閃爍。孤處江舟，只有身影為伴，對著孤影，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。 昔日一同悠游的舊友，今日在哪里？回想當時，樓外一片盎然春色，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾，系舟在堤邊的柳樹下。夢啊，夢啊，讓我在夢中重溫一下舊游。可是在夢中卻難尋舊游，只有眼前的寒水空自流。艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云，任憑飛雪落在身上，浸透了棉衣。都說沒有人的憂愁，有我這般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，憂愁似我。 這首詞在清冷的畫面中，將深深的憂愁與熱烈的回憶交織在一起，如隨想曲一樣自由瀟灑。 【注釋】 ⑴身留：被雪所阻，被迫不能動身而羈留下來。 ⑵心留：自己心里情愿留下。 ⑶舊游：指昔日漫游的伴友與游時的情景。 ⑷漠漠：濃密。 ⑸黃云：指昏黃的天色。高適曾有詩“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。” ⑹木棉裘：棉衣。 【賞析一】 荊溪（在今江蘇南部）是作者蔣捷的家鄉(xiāng)，可謂詞人行蹤的一個見證。他曾多次經(jīng)此乘舟外行或歸家，而這首《梅花引》正是他在途中為雪困，孤寂無聊之際，心有所感而寫成的詞作，以表達當時的惆悵情懷。詞中以悠揚的節(jié)奏、活潑的筆調(diào)，在冷清的畫面上，織進了熱烈的回憶和灑脫的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一個清妍瀟灑的藝術(shù)境界。它即興抒情，旋律自由又富于幻想，吟誦起來，給人的感受，如同欣賞一支優(yōu)美的隨想曲。清代詞評家劉熙載對此詞推崇備至，曾稱之為“長短句之長城”。 “白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂意羈留，“身留”是出于被迫。詞的起筆就很不落俗。既沒有描繪雪景，又沒有直敘受阻，而是幻想出一只擬人化的白鷗來設(shè)問。白鷗棲息水濱，形象飄逸，出現(xiàn)在荊溪泊舟的背景中，顯得十分和諧。這里借助白鷗，構(gòu)思已屬新穎，而它的問法，尤為巧妙。它將孤舟主人的停泊究竟是被迫的還是自愿的這個問題，極其簡明地用“是身留，是心留”來概括。第一步先作一個選擇式的詢問，第二步緊接著又用“心若留時，何事鎖眉頭”來反問。似乎它已經(jīng)看出苗頭，但仍避免作出判斷。這種表現(xiàn)方法，較之作者在《喜遷鶯·金村阻風(fēng)》中，“風(fēng)濤如此，被閑鷗誚我，君行良苦”的寫法，雖然同樣都借助了白鷗，卻顯得更俏皮而又有迂回之趣。這樣，一起筆就用空靈的筆墨，虛筆側(cè)寫，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)──時而寫“身留”，時而寫心未留──提供了線索。 “風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。”這幾句，承上文，寫身留，描繪了孤舟中的冷清。在筆法上，從前面的虛筆側(cè)寫，轉(zhuǎn)為實筆正寫。作者發(fā)揮了煉字的功夫，通過“拍”字、“舞”字，寫出了寒風(fēng)吹襲下，艙簾掀打和燈焰閃爍的動態(tài)，突出了一個“冷”字；又用“對”字、“閑”字，刻劃了他對著緘默的身影孤寂地發(fā)愣的靜態(tài)，突出了一個“孤”字。在這一動一靜之中，渲染了冷清寂寞的氣氛。又用“冷清清”一句，予以點破，兼指環(huán)境和心境。人們在孤寂的時候，往往會自然地懷念起舊日的朋友。正是這種孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，因而逗引出“憶舊游”的思緒。 這首詞中的過片以“舊游舊游今在否”這句內(nèi)心獨白，遙承起筆中對主人公并非“心留”的提示，同上片的“憶舊游”相銜接，具體表現(xiàn)了他的心理活動。隨著懷念舊友的思緒，作者把筆墨揮灑開去，以“花外樓，柳下舟”兩句，揭出了同眼前的冷清相對照的另一番境界。句中在“花”“柳”這兩個嬌艷字眼兒的點染下；再現(xiàn)了與故友同游的美好回憶：在春意盎然的花紅柳綠之中，他們乘舟蕩漾、樓臺逗留。這個“柳下舟”的“舟”字，同起筆中的“泊孤舟”相呼應(yīng)，表明主人公的這一回憶，是由于“泊孤舟”的冷清所引起的。寫到這里，作者突然調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，寫出了“夢也夢也，夢不到、寒水空流”三句，來一個一百八十度的轉(zhuǎn)折，把剛剛蕩開去的境界忽地又收攏回來。原來是，美好的回憶，引來他尋夢的渴望，而一再地努力入夢卻沒有成功。句中“夢也夢也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢的努力。好夢難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實──只見荊溪寒水空自流。這一跌一蕩的筆下波瀾，反映了主人公翻騰的思緒，也通過鮮明的對比，進一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。 全詞流動自然。以發(fā)問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結(jié)尾用“雪”字才點出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。古人評論蔣捷的詞，曾說它：“語語纖巧，字字妍倩”（毛晉語），又說它“洗煉縝密，語多創(chuàng)獲”（劉熙載語）。從這首《梅花引》看來，他們確實是道出了它的清妍之美。 【賞析二】 宋末詞人蔣捷的這首《梅花引》，表現(xiàn)了他乘船阻雪于荊溪（在今江蘇南部）時的惆悵情懷。詞中以悠揚的節(jié)奏、活潑的筆調(diào)，在冷清的畫面上，織進了熱烈的回憶和灑脫的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一個清妍瀟灑的藝術(shù)境界。吟誦起來，給人的感受，如同欣賞一支優(yōu)美的隨想曲，它即興抒情，旋律自由又富于幻想。 “白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂意羈留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫實。他落筆不寫風(fēng)雪和溪流，而寫泊舟經(jīng)過，立意較為翻新，下面繼續(xù)讓白鷗發(fā)問：“心若留時，何事鎖眉頭？”“鎖眉頭”以形示情。白鷗是詞人寄托心情的意象。問者之意，借白鷗說出，婉深而鮮明。此謂托物言人也。作者阻雪的心情通過白鷗表達的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣于生活在風(fēng)雪之中，激流之上。而作者卻是迫于“身留”。作者描寫白鷗，是深化意境。 下闕緊接上闕結(jié)局，問道：“舊游舊游今在否？花柳樓，月下舟。”游伴啊游伴，你可還健在？憶起結(jié)伴而游，感到非常歡樂自在！花叢旁的小樓，柳蔭之下的輕舟，都如夢幻般地地消逝了?！皦粢矇粢病?，我在夢中重溫舊日的歡欣。冷風(fēng)、寒水、黃云、白雪，使我片刻也不得安寧，但連那木棉（即棉花）裘都濕透了，怎能讓人入眠。夢已了，“夢不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虛絕望的心境中，蘊含一絲怪之意思。詞人懷遠之情，如荊溪流水那樣悠悠難盡。風(fēng)雪漫天，令人愁苦萬分?！岸嫉罒o人愁似我”，孤舟黑夜唯燈與影相伴，有誰來說這樣的話？況是“都道”，這些人從何而來？“今夜雪，有梅花，似我愁”。極寫天氣寒冷。梅花有著傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天氣是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否象我一樣，浸透在愁苦之中。 全詞流動自然。以發(fā)問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結(jié)尾用“雪”字才點出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。難怪清代詞評家劉熙載曾評蔣捷詞為“長短句之長城”，是推崇備至。 【作者簡介】 蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節(jié)為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。 蔣捷的詞大多情調(diào)凄清。他沒有正面地直接反映時代的巨變，而是采用“待把舊家風(fēng)景，寫成閑話”（《女冠子》）的方式，于落寞愁苦中寄寓感傷故國的一片深情。如“飛鶯縱有風(fēng)吹轉(zhuǎn)，奈舊家苑已成秋”（《高陽臺》），“星月一天云萬壑，覽茫茫宇宙知何處”（《賀新郎》），“夢也夢也，夢不到，寒水空流”（《梅花引》）等，都包含著山河易色、無處容身的悲哀。 《虞美人·聽雨》通過聽雨一事，概括了作者少年、壯年和晚年三個時期的不同感受，身世家國之感極為痛切，其中“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”二句尤其悲壯蒼涼。但他的詞又不盡是低沉暗淡的情調(diào)，時而振起一筆，開擴意境，呈現(xiàn)清麗色彩。如《賀新郎·秋曉》本寫“萬里江南吹簫恨”，卻于月影微黃的院落中點綴上青花、紅棗，再推向白雁橫天、楚山隱約的遠景，使詞中所表現(xiàn)的憂傷苦悶之情不致于過分沉抑。 《一剪梅》寫“舟過吳江”，其中“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”等句，也沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛。所以周濟稱其“思力沈透處，可以起懦”（《宋四家詞選》）。這當然與其詞“煉字精深，調(diào)音諧”（《四庫全書總目》）也是分不開的。 對竹山詞的評價，前人意見分歧很大。貶之者如馮煦，認為其“詞旨鄙俚”“不可謂正軌”（《宋六十一家詞選例言》）；陳廷焯更認為在南宋詞人中“竹山雖不論可也”（《白雨齋詞話》）。那是用姜夔、張炎的詞作為標準來衡量的，實屬偏見。劉熙載的看法與此相反，他說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗煉縝密，語多創(chuàng)獲，其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）稱竹山為長短句之長城，固屬過譽，但他從詞品與詞法兩方面充分肯定了竹山詞，還是頗有見地的。 在宋末詞人中，蔣捷詞別開生面，最有特色和個性。在社交上，他與聲同氣應(yīng)的周、王、張等人不見有任何來往，詞風(fēng)也是另辟蹊徑，不主一家，而兼融豪放詞的清奇流暢和婉約詞的含蓄蘊藉，既無辛派后勁粗放直率之病，也無姜派末流刻削隱晦之失。他敢于直接表現(xiàn)亡國遺民堅貞不屈的民族氣節(jié)和對異族統(tǒng)治的不滿情緒，《沁園春·為老人書南堂壁》和《賀新郎·鄉(xiāng)士以狂得罪賦此餞行》二詞，就充滿著一股不屈的奇氣。蔣捷詞還多角度地表現(xiàn)出亡國后遺民們飄泊流浪的凄涼感受和饑寒交迫的生存困境。 此處，蔣詞的情感基調(diào)不像王沂孫、張炎詞那樣一味的低沉陰暗，有的詞作格調(diào)清新，樂觀輕快，如《霜天曉角》（人影窗紗）和《昭君怨·賣花人》寫折花和賣花，極富生活情趣。蔣捷在宋末詞壇上獨立于時代風(fēng)氣之外，卓然成家，對清初陽羨派詞人頗有影響。 |
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