藏玉開篇

和田作為玉文化的發(fā)源地，不僅產(chǎn)玉聞名天下，玉雕工藝也源遠(yuǎn)流長。然而時至今日，原始質(zhì)樸的手工玉雕藝人已經(jīng)所存無幾，76歲的那依甫·伊斯馬義算是其中的佼佼者了。他的父親是民國時期和田著名玉雕藝人，他和哥哥從小隨父學(xué)藝，公私合營時兄弟二人一并進(jìn)入縣二輕局玉雕廠工作，文革時他獨自辭職回家開了一爿小店，專事玉器加工。這位雕琢了一輩子和田玉的老藝人，雖然常常發(fā)愁自己后繼無人——子孫們不愿意辛苦學(xué)藝，說是琢玉不如賣玉掙錢多，他卻始終摯愛著、堅守著自己祖?zhèn)鞯摹斑z產(chǎn)”——和田玉雕琢手藝。

▲那依浦老人在自己的工作室中與兒子共同制作和田玉器。傳統(tǒng)的和田玉制作工藝已經(jīng)逐漸消失在現(xiàn)代化的工廠浪潮之中了，更多的和田玉藝人都已不依靠制作和田玉器為生，傳統(tǒng)的和田玉工藝對于他們來說更多的是一種對于先輩的責(zé)任，一種時代的守候。

▲和田玉的傳統(tǒng)制作工藝非常復(fù)雜，在眾多器具與藝人長達(dá)數(shù)月的努力之中才能創(chuàng)造出一件玉器。這是祖上傳下來的雕琢工具，被老藝人一件不落地珍藏著，現(xiàn)已成為歷史的“活化石”。

▲這是昆侖山中的一種接近金剛砂的物質(zhì)，經(jīng)砸碎，用于磨玉。不過現(xiàn)在很少有人販賣這些金剛砂了，工廠不需要這些。

▲在和田，這個和田玉產(chǎn)地的城市，這種古老的和田玉制作正面臨著失傳?；蛘哒f它現(xiàn)在就失傳了，沒有市場價值，也沒有年輕人愿意從事這項急需耐心與辛苦的技藝。

▲選料是每個玉石藝人的主要工作之一，一塊好料是玉器成型的基礎(chǔ)，也是直接關(guān)系著玉器成型后的效果。

▲那依浦兒子還算“聽話”，有時到作坊來問問情況，也搭一把手，但就不從事這一行業(yè)。和田玉的制作工藝是復(fù)雜的，一件玉器灌注著以人數(shù)月的精力，也體現(xiàn)著藝人獨特的才華。

▲每當(dāng)選好了玉料，老藝人都要仔細(xì)審度、認(rèn)真設(shè)型。若不能獨具慧眼，若沒有好的設(shè)型，雕琢技藝再高，也出不了傳神的精品玉器。

▲兒子幫助父親往機(jī)上“沾刀具”，老人眼看不到，就得逼兒子幫忙。

▲上機(jī)細(xì)磨、慢切，這些程序都需要格外的細(xì)心，否則就前功盡棄。

▲從老藝人滄桑的手可以看出，他在雕機(jī)旁坐了多少個年頭！琢玉的過程是藝人用靈魂同玉石交融的過程！

▲經(jīng)過藝人全身心的投入，玉件基本完工——沉睡在亂石瓦礫中的美玉，終于呈現(xiàn)出驚世駭俗的麗質(zhì)！

▲這都是那依浦老人制作的幾件玉器，雖然沒有那些復(fù)雜的紋路，但是其中流淌的玉石之路情懷早已將我征服。

▲和田玉的傳統(tǒng)制作工藝在高速發(fā)展的今天正在逐漸消亡，為了保留這項傳統(tǒng)少數(shù)民族工藝，當(dāng)?shù)?span>政府出臺了多種措施，隨著時間的流逝，我們希望這位老匠人的手藝能永遠(yuǎn)流傳下去……

（圖、文/韓連赟）