拿起世界地圖，將目光對(duì)準(zhǔn)地中海區(qū)域，那是一片接連兩塊大陸的海洋，也是分隔兩個(gè)世界的淵藪。

它所分隔開(kāi)的兩個(gè)世界，是地球上差異最大的地方：一邊是富裕繁榮之地，一邊是貧窮混亂之區(qū)；一邊是天堂，一邊是地獄；一半是海水，一半是火焰。

拿下今年柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的一部意大利影片《海上火焰》，就聚焦這片海域。它以紀(jì)錄片的形式，關(guān)注著兩類人的命運(yùn)。它以混搭交叉的風(fēng)格，將海水與火焰融匯于一體。

導(dǎo)演：吉安弗蘭科·羅西

類型：紀(jì)錄片

制片國(guó)家/地區(qū)：意大利/法國(guó)

上映日期：2016-02-13

片長(zhǎng)：108分鐘

不過(guò)，此片的獲獎(jiǎng)，并非其故事的感人，也非其手法的新穎，而在于它觸到了人類神經(jīng)的痛點(diǎn)，也是今年來(lái)全球新聞的熱點(diǎn)——難民問(wèn)題。

這是意大利導(dǎo)演吉安弗蘭科·羅西的作品，其上部作品《羅馬繞城高速》也在三年前獲得了威尼斯金獅獎(jiǎng)，同樣是紀(jì)錄片，同樣是以詩(shī)意記述著他自己國(guó)家，敘說(shuō)著普通人的生活。

吉安弗蘭科·羅西在《海上火焰》中，關(guān)注了兩類人，一類是地中海的永久居民，一類是來(lái)往于這個(gè)島的難民。

對(duì)于前者，他講述了蘭佩杜薩這個(gè)小島上的漁民一家的生活，通過(guò)一個(gè)頑皮孩子的眼光，看待這個(gè)他們生生不息的島嶼，觀察這里來(lái)來(lái)往往逃生之人。蘭佩杜薩島是一個(gè)孤懸于地中海中的小島，位于意大利最南端，主要是以漁業(yè)與旅游為生，離意大利西西里島205公里，而距非洲的突尼斯只有113公里。這里成了非洲難民偷渡的最佳中轉(zhuǎn)站。他們從這里登陸意大利，涌入歐洲大陸。

影片一開(kāi)始，即以字幕形式告訴觀眾，這個(gè)僅有20平方公里、人口僅四千多人的小島，在過(guò)去二十年里，共有四十萬(wàn)難民在此登岸。來(lái)自非洲各個(gè)國(guó)家的難民們，傾家蕩產(chǎn)花上一千歐購(gòu)得一張船票，擠上蛇頭提供的小漁船，在海上漂泊七天左右，最后來(lái)到他們希望之地。

不過(guò)并非所有的人都能熬過(guò)這艱難之旅，惡劣的船上生存環(huán)境，海上風(fēng)浪不斷，讓很多人死于途中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些年來(lái)因此而死的難民超過(guò)一萬(wàn)五千人。

地中海難民船傾覆事件層出不窮，電視新聞中的悲慘畫面，一直撕扯著人們的神經(jīng)。其中最大一起，是載有300多個(gè)難民的船在小島附近翻船，其中二百五十人遇難。去年發(fā)生于地中海另外一條偷渡路線的事件中，一艘敘利亞難民船傾覆，一名兒童的尸體被沖上土耳其的海岸，孱弱的身體匍伏在沙灘上，拷問(wèn)著全世界所有人的良心。

《海上火焰》也展現(xiàn)了同樣的情形。影片開(kāi)頭即是難民船上的人用電臺(tái)向意國(guó)海軍求救，他們的船馬上就要沉沒(méi)。影片里的一次行動(dòng)中，搜救隊(duì)從小漁船上救起一百多人，還在船艙底下發(fā)現(xiàn)五十多具尸體。因?yàn)榇摬煌笟?，悶熱難耐，很多人脫水而死。

在電影中，小島的居民則是另外一種情形。作為漁夫之子的兒童薩繆爾，除了擔(dān)心自己的英文，以及到醫(yī)生那里看病，東想西想認(rèn)為自己呼吸困難外，無(wú)憂無(wú)慮地生活在這個(gè)小島上，與同伴一起在島上東游西逛，制作彈弓，打著鳥(niǎo)兒。

這是一種正常的人類生活，導(dǎo)演在影片中將此作為另外一條線，與難民的主線交織在一起，它是一種亮色，亦是一種溫暖，可以讓觀眾從令人窒息而絕望的氣氛之中，得以紓解。人類除了苦難，也還有純真與快樂(lè)。

但薩繆爾的家人不像他那樣不知憂愁。與生活于這個(gè)貧瘠之島的其他居民一樣，這片海洋對(duì)于難民來(lái)說(shuō)是逃生之海，當(dāng)然也是死亡之海。而對(duì)于小島居民來(lái)說(shuō)則是謀生之海，是艱辛之海，也是考驗(yàn)良心之海。

他們的一切皆來(lái)自于此，而大海的饋贈(zèng)并不慷慨，他們總是擔(dān)心著惡劣的天氣破壞其漁獲，還得在漆黑的夜晚潛入海底去捕撈。他們比難民幸運(yùn)的只是，他們生活于一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家，有著制度的保障。

但移民的到來(lái)，也打亂了他們?cè)酒届o的生活，讓謀生變得更艱難?！逗Ｉ匣鹧妗凡⑽疵鑼戨y民與島民之間的交往，這是另外一個(gè)故事，同樣充滿著憂傷。在此方面，意大利也拍攝了好幾部關(guān)于難民的故事片，讓人能體味到當(dāng)?shù)厝藦?fù)雜的情感。其中《內(nèi)陸》一片，與此片在時(shí)間空間及情感上最為接近，恰好可以彌補(bǔ)上此片所未有的細(xì)節(jié)。

難民入島，對(duì)于島上的居民來(lái)說(shuō)，并非只是個(gè)同情心的問(wèn)題，也是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。島上只有四千居民，但最高峰時(shí)，島上卻有七千難民。到處晃蕩的難民，不僅讓小島失去往日的寧?kù)o，也讓安全問(wèn)題陡增，同時(shí)對(duì)于蘭佩杜薩島的經(jīng)濟(jì)是個(gè)致命打擊。小島難民太多太亂，游客不再前來(lái)度假，這里的居民生計(jì)也成了問(wèn)題。

意大利政府得讓幾艘軍艦長(zhǎng)期游弋在海上，隨時(shí)待命救助難民。最大的問(wèn)題是這些難民的安置問(wèn)題，以及由此帶來(lái)的安全問(wèn)題。這是巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

對(duì)難民來(lái)說(shuō)，他們也有追求更好生活的權(quán)利。他們或者來(lái)自戰(zhàn)火紛飛的國(guó)度，或者來(lái)自種族大屠殺的地方，或者遭受著極端宗教的迫害，或者受到軍人政府的壓榨，或在赤貧的狀態(tài)下求生，或逃難于殘酷的部落傳統(tǒng)。

電影中也有這些難民的自訴，為逃離自己祖居之地從非洲內(nèi)陸走向地中海，也是困難重重，行走于生死之間，穿越戰(zhàn)區(qū)，也橫跨沙漠。為離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們可說(shuō)是變賣了所有的家產(chǎn)，寧可冒著生命危險(xiǎn)也要離開(kāi)。他們對(duì)未來(lái)仍飽含著希望，歷盡千辛萬(wàn)苦也要去追求。

難民的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，確實(shí)給接收的西方國(guó)家?guī)?lái)很大的麻煩。但其帶來(lái)的安全問(wèn)題，才是西方社會(huì)最為擔(dān)心的。

大量難民的涌入，對(duì)于原本寧?kù)o的歐洲構(gòu)成嚴(yán)重的安全挑戰(zhàn)，社會(huì)問(wèn)題與沖突陡增。而且這兩年在歐洲很多恐怖主義行為，其中很多為難民所為。在追究原因之時(shí)，我們很容易將其歸因于恐怖主義及極端宗教勢(shì)力的影響，而忽略了其內(nèi)因。

當(dāng)然，前兩者難辭其咎，在所有的恐怖事件中均能看到他們的身影。但如果我們冷靜地進(jìn)行分析，難民的心理問(wèn)題也是必不可少的因素。

這些難民來(lái)自極其貧窮之地，也是極其偏僻與閉塞之地，一旦隨著難民潮踏上西歐的土地，生活上的巨大落差，對(duì)他們的心理會(huì)是一個(gè)巨大的沖擊。

他們會(huì)怨恨上天的不公，也對(duì)社會(huì)造成一種仇視。按照他們的能力與見(jiàn)識(shí)，恐怕也很難很快融入到新社會(huì)中去。這是世界上的普遍情形。

前些年發(fā)生于中國(guó)深圳富士康的連續(xù)跳樓事件，即是一個(gè)極端但并不少見(jiàn)的例子。那些來(lái)自貧困鄉(xiāng)村的年輕孩子，他們無(wú)法接受這種落差，更對(duì)未來(lái)生活不抱持任何希望，因此他們采取自殘行為了結(jié)一切。

而西方的難民則是采取他殘的手段，在其心理失衡之際，恐怖主義思想與極端的宗教思想，正好可以趁虛而入，讓他們對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆，轉(zhuǎn)化為對(duì)外在社會(huì)的仇恨，悲劇也就發(fā)生了。

目前的難民問(wèn)題是一個(gè)世界性的問(wèn)題，似乎也是一個(gè)無(wú)解的難題。難民的流向，基本上均是從貧窮向富裕之地流動(dòng)，從混亂向有序之地流動(dòng)，從落后向先進(jìn)之地流動(dòng)，從南向北流動(dòng)。

具體從地區(qū)來(lái)看，非洲是主要的難民流出國(guó)，而歐美則是難民的接收國(guó)。一味地要求富裕國(guó)家多接收，顯然并不現(xiàn)實(shí)，也非解決之道。解決難民問(wèn)題的關(guān)鍵，就在流出國(guó)。

著名政治學(xué)家弗朗西斯·福山曾在其《政治秩序的起源》一書中，描述過(guò)一個(gè)成功的現(xiàn)代國(guó)家的形象。他分析世界古今各國(guó)的例子，得出的結(jié)論是必須具有三個(gè)要素：強(qiáng)有力的國(guó)家形態(tài)、負(fù)責(zé)任的政府以及法治。

從第一點(diǎn)來(lái)看，非洲與中國(guó)恰好就是兩極，一個(gè)太過(guò)強(qiáng)大，一個(gè)幾近于無(wú)。中國(guó)很早就建立完善的國(guó)家形態(tài)。而非洲（特別是撒哈拉之南的非洲）則是數(shù)千年來(lái)從未發(fā)展出過(guò)國(guó)家，一切皆是以部族的形式進(jìn)行統(tǒng)治。非洲目前的國(guó)家形式，其實(shí)也只是在殖民之后構(gòu)成雛形，更多則是在一二戰(zhàn)之后，特別是二十世紀(jì)中葉的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的國(guó)家既缺乏歷史，也未有共同的民族及文化的凝聚力，往往是許多不同的部族捆綁在一起，因此認(rèn)同感極其低下，相互之間的紛爭(zhēng)頻仍。

對(duì)非洲的現(xiàn)況，國(guó)際社會(huì)在不干涉內(nèi)政等政治正確旗號(hào)之下，除最基本人道主義援助之外，幾乎是放棄責(zé)任的。對(duì)其內(nèi)部的軍閥混亂、種族屠殺、極端宗教勢(shì)力的泛濫、以及盜賊政府的肆意妄為，國(guó)際社會(huì)基本采取不干預(yù)的態(tài)度，導(dǎo)致這些國(guó)家內(nèi)部沖突越演越烈，最后釀成無(wú)數(shù)的人道主義災(zāi)難。想要靠這些國(guó)家自身演化出完整國(guó)家形態(tài)，恐怕耗時(shí)久遠(yuǎn)。堅(jiān)決依據(jù)國(guó)際社會(huì)的文明原則進(jìn)行干預(yù)，才是解決難民問(wèn)題的可行之道。

影片中，奶奶與孫子薩繆爾坐在自己的房子里，聽(tīng)著在電臺(tái)點(diǎn)的歌曲《海上火焰》，向薩繆爾講述往事。在戰(zhàn)時(shí)，島嶼周邊也是軍艦出沒(méi)，他們炮擊著敵船，海上一片火焰，映紅天際?，F(xiàn)在的海面上，亦是雷聲隆隆，軍艦依舊在游弋。老奶奶擔(dān)心著惡劣的天氣無(wú)法下海打漁，而難民們還在源源不斷地向著這個(gè)島嶼涌來(lái)。

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